Если истина утверждается в сердце посредством знания только учений Священного Писания или мнений старших, без конкретных размышлений в собственном сердце, то эта истина никогда не найдет места в сердце, когда нагрянет буря в час испытания. Единственная причина, по которой многие легкомысленные люди, которых мы видим каждый день поддающимися новым мнениям, заключается в том, что они не способны как следует обдумать этот серьезный вопрос внутри себя. Васиштхадев, величайший мудрец, сказал:
Большое место не было занято, и цветок мысли стал деревом.
Ветры беспокойства сотрясают человека, который не стоит на месте.
— Йога Васиштха
Дерево цветка Брахмавичара, находящийся в беспокойном состоянии из-за того, что не имеет корней, автоматически колышется под воздействием ветра беспокойства.
Из мысли возникает понимание, которое невозможно удержать от желания.
По своей природе он сжигает всю истину в этом материальном мире.
— Панчадаши
Знание, которое рождается из мысли, как только оно становится прочным, не может быть остановлено, даже если нет желания этого. Это знание, по самому своему происхождению, разрушает все иллюзии, связанные с истинными и временными мирскими вещами.
Поэтому те, кто желает обрести освобождение через практику Парабрахмана, не должны быть слепо религиозными, считая мнение какого-либо конкретного человека, писания или какой-либо конкретной сампрадайи неверным. Рассмотрев все вопросы всесторонне с должной логикой, что бы ни было осознано как истина, примите это с полным вниманием.
Подобно тому как пчела собирает нектар со всех цветов — и маленьких, и больших,
Разумный человек должен извлекать суть из всех священных писаний.
Как пчела извлекает нектар из всех цветов, так и терпеливый человек должен извлекать суть из всех писаний, малых и великих.
Если бы с древних времен все люди отказались от своих мыслей и под влиянием суеверия следовали только учениям Священных Писаний, то не было бы стольких разногласий среди мудрецов и святых. Вьясадев сказал по этому поводу:
Логика необоснованна, писания различны и мудрец чьё мнение авторитетно.
Суть праведности скрыта в пещере, и именно по этому пути пошел великий человек.
— Гаруда Пурана
Логика ненадежна, писания различны, и есть только один мудрец, мнение которого является авторитетом.
Суть праведности сокрыта в пещере и пути, по которому следовал великий человек.
— Махабхарата
Аштавакра сказал:
Существуют различные мнения великих мудрецов, святых и йогов.
Кто из людей, охваченных отчаянием, не успокоится, узнав это?
Поэтому не оценивайте свои обязанности, основываясь только на писаниях. Необходимо также полагаться на логику, поскольку Дхарма разрушается бессознательными мыслями.
Даже ребенка следует учить разумным словам.
Господь, рожденный из лотоса, также сказал, что от него следует отказаться, как от ненужной травы.
— Йога Васиштха
Хотя ребенок говорит логичные предложения, следует воспринимать их с уважением. И если даже Брахма произносит нелогичные слова, то наш долг отказаться от них, как от травы.
Но, зная о долге думать о Брахмане, не следует прибегать ни к каким нелогичным рассуждениям. Потому что вместо того, чтобы принести хоть немного пользы, он приносит только вред. Авторы Священного Писания также предостерегали нас по этому поводу.
Потому что даже логика не существует в неверии самовосприятия.
Как может кто-то другой, обладающий логикой, определить истину?
Если для восхождения к интеллекту требуется рассуждение, то оно необходимо.
Рассуждайте, основываясь на собственном опыте, и не спорьте напрасно.
— Панчадаши
Если нет веры в личный опыт, то как логики смогут формулировать аргументы, основанные только на логике? Хотя логика не имеет границ. То есть один человек принимает решение с помощью логики, другой человек, более умный, чем он, может его опровергнуть и объяснить по-другому. Поэтому ищущий будет думать от всего сердца, и те темы, которые он сам не может осмыслить или в которых у него есть сомнения, он будет только обсуждать со знающим человеком для их интерпретации. На самом деле, не следует заниматься софистикой, поскольку с помощью софистики не только не достигается истина, но и создается конфликт. Поэтому искатель, стремящийся к познанию истины, должен размышлять о Брахмане с преданностью, верой и правильной логикой.
Знание рождается из мысли двумя способами: косвенным и прямым.
Это рассмотрение завершается, когда достигается знание косвенного.
— Панчадаши
Посредством мысли генерируются два вида знания о Верховном Существе: косвенное знание и прямое знание. Даже если у него есть косвенное знание, он будет думать об этом до тех пор, пока у него нет прямого знания. Позже, когда человек получит прямое знание, мысли прекратятся сами собой.
Если человек не думает об этом, он не умрет.
Когда ограничение будет снято, он получит его в следующей жизни.
— Панчадаши
Если человек не достигает самореализации даже после размышлений до самой смерти, это не бессмысленно. Потому что даже если это не произойдет в этой жизни, это произойдет в следующем рождении.
У тех, кто обретает знание истины посредством естественной Бхакти-йоги, в соответствии с естественным законом, в их сердцах в положенное время появляется мысль о Брахмане.
Брахмавада
Сначала нам нужно понять, что такое Брахман.
Из Него сотворена вселенная, и в Нём она существует.
Абсолютную Истину, в которой сливаются все вещи, следует понимать через ее характеристики.
— Маханирвана Тантра
Того, из Кого произошла вселенная, Кем она существует и в Ком все это пребывает в непроявленном состоянии творения, считайте Брахманом.
По самой своей природе этот нерушимый Брахман не ограничен временем и пространством. Один и тот же целостный Пуруша всегда восседает на троне в своей полноценной форме.
Ни речью, ни умом, ни глазом его достичь нельзя.
Кроме как в случае с тем, кто говорит: «Он есть», как это можно узнать.
— Катха Упанишада