Б: Общество выиграет от распространения контраргумента. Особенно выиграют те, кто верит в Индуизм, но не может увидеть истинный путь из-за заблуждений. Скептики и неверующие поверят в Индуизм после прочтения «Кришначаритры» и «Дхармататтвы». Позже, узнав об ошибках в принципах религии и характере Кришны, человек будет склонен следовать по правильному пути. Индуисты по-прежнему очарованы внешним богатством, поэтому я убрал любящего Джайдева Кришну и поместил на передний план шестикратно богатого Вишну. Путь выхода к освобождению зарос травой, а путь действия вымощен. Этот контраргумент сдует эту старую траву. Тогда индус, идущий по чисто-белому, украшенному цветами Каумуди, пути удовлетворения, полностью осветит и озарит мою цель. Никто не хотел выставлять мои заблуждения напоказ в обществе, из-за чего я чувствовал себя беспокойно. Сегодня благодаря вам это беспокойство прекратилось, и я также узнал, что бесполезно человеку гордиться своими знаниями, интеллектом и талантом. Потому что, передавая эту силу тому, кто выполняет Его работу, Он выполняет работу в мире через вас и меня. Я был первым, кто посеял семя Дхармы в твоем сердце. Увидев, как из этого семени вырастает огромное дерево с особыми ветвями, и вкусив его восхитительные плоды, я теперь возвращаюсь в свое изначальное место с беззаботным умом.
Другие вещи не могли быть донесены до широкой публики. Читатель! Не печальтесь по этому поводу.
Только сейчас многие смогли понять ошибку, которую совершил Банким Бабу в «Кришначаритре». Они не смогли защитить свободу даже в отношении интерполированных идей. Несколько человек выразили протест по этому поводу, но я не хочу критиковать все. В частности, в этой книге такого места нет. Банким Бабу был литературным Гуру и талантливым человеком Бенгалии. Его блестящий интеллект дал ему возможность ощутить величие любви к Кришне. Он пытался постичь Шри Кришну с помощью человеческого интеллекта, поэтому он создал Шри Кришну в человеческом облике. Он также был искусен в анализе и изображении человеческих характеров. Вот почему он продемонстрировал огромное мастерство в изображении Бога в идеальном человеческом облике. На самом деле он не мог понять истинную суть воплощения. Сверхъестественные деяния какого воплощения какого места и какой Садханы не упоминаются? Если мы попытаемся понять Его характер невежественным, грубым человеческим интеллектом, то как мы сможем понять Его состояние, кроме как через человеческий характер? Ощущение Бога есть садхана-знание-познаваемое. Мудрецы, осознав силу садханы, описали ее в писаниях. Мы не способны понять или постичь то, что находится за пределами мелких человеческих представлений, что видно в знаниях, полученных йогами. Мы хотим прийти к принципу, рассматривая его как историю жизни. Вот почему Банким Бабу отверг все сверхъестественное, божественное, новое, находящееся за пределами знания, как интерполяцию или преувеличение. Оскверняя божественность Шри Кришны, в человеческом обществе утвердилась его человеческая форма — в результате при создании образа Шивы была создана обезьяна (Хануман). Характер Кришны может быть идеальным характером Бога только для тех людей, которые получили западное образование и не обладают знаниями о духовной практике, но для преданных, которые не интересуются мирскими удовольствиями и обладают знаниями о йоге, это просто человеческий характер.
Прежде чем начать «Кришначаритру», Банким Бабу написал, что я откажусь от всего надуманного, от всего сверхъестественного и от всего, что наполнено ложными характеристиками. Как называется это правосудие? Вместо того, чтобы говорить все это, лучше было бы сказать ясно: я не буду верить в писания, я не буду верить в мудрецов, я не буду верить в ищущих, я буду следовать религии по своему выбору. Какая-то часть Священного Писания является оригинальной, остальное — выдумкой, полезная часть, подтверждающая его взгляды, является оригинальной, а остальное — интерполяция — так что оставьте это. Говорить таким образом, основываясь на силе тела, абсолютно неуважительно. С еще большим сожалением следует сказать, что для пропаганды своих взглядов он нарушил приличия Священного Писания, добавив в нескольких местах различные версии стихов. Затем во многих местах часть Шастры была отвергнута.
Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии,
Я прихожу сюда из века в век.
— Шримад Бхагавад Гита
Сократив часть предложения, вместо «установления религии» было вставлено «защиты религии». Затем в «Прачаре» написано, что «Только те, кто невежественен в санскрите, используют этот урок - «Дхармасантхаптахартхаая». Это очень смешно! Шанкарачарья, Шридхарсвами и Мадхусудан Сарасвати и другие сыновья Бхаратматы написали свои собственные комментарии и тексты, не давая ни одной мысли об этом. Почему текст «Дхармасансхапанаартхая» был объяснен в комментарии? Банким Бабу высмеял Уилсона Сахиба в своем переводе «Гиты», написав: «Уилсон Сахиб думает, что понимает санскрит лучше, чем даже Шанкарачарья (который выучил наизусть все четыре Веды и все писания)». Однако здесь такая дальновидность не была проявлена. Мы способны видеть только недостатки других и не замечаем свои собственные. Какая странная игра Майи! Все, что ему было позволено понять, он считает высшим знанием и занят исследованием недостатков других, и те, кто способен это понять, испытывают огромное счастье. Помимо этого, Банким Бабу неоднократно высказывался резко в адрес ученых, поскольку не мог понять их великих намерений. Чтение этого вызывает сильную боль в душах верующих.
Шанкарабхашьям. Чтобы установить религию, я способен установить религию должным образом, и для этой цели я способен делать это в любую эпоху.
Шридхарсвамикритикатика. Таким образом, чтобы установить религию, необходимо установить религию, защищая праведников и убивая нечестивцев. Это значит, что я могу появиться в любой эпохе, воспользовавшись этой возможностью.