Поэтому человек должен действовать из чувства долга, не стремясь к плодам своего труда.
Так он придет ко Всевышнему.
Такие цари, как Джанака, достигли совершенства только благодаря тому, что выполняли свои обязанности.
Так и ты должен заниматься своим делом хотя бы для того, чтобы подать пример остальным.
— Шримад Бхагавад Гита
Если человек исполняет свои обязанности без всякой привязанности, он достигает освобождения. Поэтому отбрось всякую привязанность и исполняй свои обязанности. Великие люди, подобные Джанаке, добились успеха только благодаря действию. Людям следует выполнять свои обязанности, заботясь о распространении своей Дхармы.
Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет права наслаждаться плодами своего труда.
Никогда не считай, что результаты твоих действий зависят от тебя, но при этом и не отказывайся от выполнения своих обязанностей.
— Шримад Бхагавад Гита
Ты имеешь право только на исполнение своего долга, а не на плоды своих действий.
Даже этот бескорыстный поступок не будет выглядеть хорошо, если он лишен преданности Богу. Так же, как бесплодно бить по соломе с желанием получить рис, так же бесполезно стремиться к действию без преданности Господу. Вот почему Шри Кришна сказал:
Любые обязанности следует выполнять как жертвоприношение Господу Вишну, иначе они приковывают человека к материальному миру.
Поэтому, о сын Кунти, выполняй свой долг ради удовлетворения Вишну, и ты навсегда освободишься от материального рабства.
— Шримад Бхагавад Гита
Выполняя работу, не связанную с поклонением Богу, люди становятся связанными кармой. Поэтому, о Каунтея! Исполняйте свои обязанности без каких-либо ожиданий ради Бога.
Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы Тапасью ни совершал,
Делай это, о сын Кунти, как подношение Мне.
— Шримад Бхагавад Гита
То есть, что бы вы ни делали, предложите это Богу. Практикуя Карма-йогу таким образом, вы освободитесь от сильных уз кармабандханы, т. е. группы действий, направленных на достижение результата, и будете продвигаться по пути Йога-садханы. Но, читатели! Смотрите:
Тот, кто не привязан к плодам своего труда, но действует, верный своему долгу, воистину отрекся от мира.
— Шримад Бхагавад Гита
«Карья карма» — это долговая карма, то есть авторы писаний советуют совершать те виды кармы, выполнение которых ведет к отречению. Помните, если вы совершаете плохие поступки, не обращая внимания на результаты, эти поступки нельзя назвать Карма-йогой.
Большую часть учений Нишкама Кармасадханы можно найти в разделе «Учения ищущим» в «Садханакальпе» моей книги «Йоги-гуру».
Задач может быть много, но ум должен оставаться преданным Богу, таким образом, контролируя чувства внешнего и внутреннего мира, это и есть Карма-йога, и единственной целью всех них должен быть Бог. Именно этому учат в индуистских ритуалах: знание приходит с достижением успеха в Карма-йоге.
Джняна Йога
Первый шаг Джняна Йоги — самопознание. Те, кто очистил свой ум посредством практики Карма-йоги и стал обладателем чистого ума, кто обладает силой всех четырех типов способностей, таких как Шама-Дама и т. д., такие люди, обладающие всеми хорошими качествами, имеют право на Джняна-йогу.
Единство интеллекта, ума и чувств во всех отношениях.
Мой дорогой сын, это высшее знание, которое пронизывает Атмана.
— Махабхарата, Шантипарва
Знание — это название отвлечения экстравертного ума, интеллекта и чувств от всех внешних предметов и превращения их во внутренние и объединения с вездесущим Богом.
Этот живой мир — лишь один Брахман — и ничего больше. Все есть Брахман — ты-я, сандаловое дерево-дерьмо, враги-друзья, счастье-печаль, сходство-различия, правильное-неправильное, ничего не существует — все есть Брахман — такое чувство называется Джняна-йога. В этой книге я буду писать только о знаниях и стремлении к ним, поэтому не буду здесь много говорить.
О Арджуна, подобно тому, как пламя костра превращает дрова в пепел,
Огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности.
— Шримад Бхагавад Гита
Подобно тому, как пылающий огонь превращает все дрова в пепел, все кармы превращаются в пепел в огне знания.
О покоритель врагов, жертвоприношение, совершенное в знании, лучше, чем просто принесение в жертву материальной собственности.
Но в конечном счете все жертвенные обряды приводят человека к трансцендентному знанию, о сын Притхви.
— Шримад Бхагавад Гита
Яджна, основанная на знаниях, превосходит яджну, основанную на материальных знаниях. Все действия достигают кульминации в знании.
В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание.
— Шримад Бхагавад Гита
В этом мире нет ничего более святого, чем знание.
Но для этой практики Джняна-йоги необходим контроль чувств.
Человек, исполненный веры, обуздавший свои чувства и пытливо ищущий духовное знание, достоин получить его.
— Шримад Бхагавад Гита
Человек, готовый к приобретению знаний, приобретает знания, контролируя свои чувства и будучи исполненным веры.
Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей голову и конечности в панцирь,
Способен отводить свои чувства от объектов чувственного восприятия, обладает устойчивым, духовным разумом.
— Шримад Бхагавад Гита
Подобно тому, как черепаха собирает все свои конечности внутри своего тела, так и йог, когда он способен без усилий отвлечь свои чувства от объектов чувств, достигает утверждения своего интеллекта в Боге.
Истинный Джняна-йог может при малейшем желании отвлечь свой ум от внешних дел и сосредоточить его на Боге.
Благодаря овладению Самьямой приходит свет знания.
— Патанджали Йога Даршан
Объединяя эти три типа умственной деятельности — Дхарану, Дхьяну и Самадхи, возникает процесс, называемый Самьямой (самоконтролем). Благодаря этому самоограничению воссияет свет, называемый мудростью (Праджня), то есть превосходный свет разума.