Господь Будда проповедовал отказ от мыслей о Боге и совершение действий под влиянием совести, без какой-либо привязанности и без результата действий. Вот почему со временем Буддизм трансформировался в атеизм и инертность. Все принадлежит Богу, именно благодаря Божьей благодати у меня есть все — как исчезнет эго, если я не буду так думать? Как грудь матери для ребенка, так и нектар, потребляемый посредством поклонения, подобен нектару для души. Благодаря поклонению наши души постепенно становятся более сильными и могучими и способны двигаться по пути прогресса даже после преодоления бесчисленных препятствий. Все, что необходимо душе для продвижения по пути прогресса, может быть очень легко достигнуто посредством поклонения. Что еще я могу сказать, поклонение — это все для души. Чтобы мы всегда имели право на поклонение, мы должны всегда молиться Богу. В писаниях сказано:
Благодаря силе поклонения рождается знание.
Это место Писания не противоречит тому факту, что другого пути нет.
— Панчадаши
Благодаря силе поклонения рождается знание, ведущее к освобождению, без поклонения нет другого пути к порождению истинного знания.
Так вследствие постоянного размышления об Атмане,
Словно от трения кусков дерева, возгоревшееся пламя понимания сжигает все топливо невежества.
— Атмабодха
Благодаря постоянному поджиганию огня знания в форме медитации в дровах души возникает огонь знания и сжигает все дрова невежества.
Кроме этого, очищение нашего ума посредством поклонения Богу невозможно ни посредством чего иного.
Подобно тому как огонь, в который помещают золото, устраняет изменение цвета, вызванное примесью других металлов,
Господь Вишну, пребывающий в сердце, очищает умы йогов.
— Шримад Бхагаватам
Подобно тому, как Агни, входя в золото, очищает его (т. е. уничтожает нечистоту золота, вызванную смешиванием с примесями), точно так же Верховный Господь, появляясь в сердцах йогов, удаляет все нечистоты (злые желания и т. д.) от всего сердца.
Из уст некоторых слабовольных людей (но поклоняющихся бесформенному Верховному Существу) часто можно услышать утверждения вроде: «Как я могу медитировать на то, что не имеет формы или очертания?». Вот что я должен ему сказать: «Дед Брахма восхвалял Парабрахмана таким образом».
Находящийся повсюду, незапятнанный, в форме Атмана, трансцендентный.
Я выражаю свое почтение этой лишенной эго и непостижимой форме сияния.
— Брахма-вайварта Пурана, Шри Кришна-джанма-кханда
Кто существует повсюду в форме души без привязанности и нет ничего подобного Ему нигде. Я приветствую этого невинного Пурушу, находящегося за пределами логики, который существует в форме света.
Затем можно медитировать на знание и силу Парабрахмана.
Тат Савитур Вареньям Бхарго Девасья Дхимахи
— Гаятри
Мы размышляем о возвышенном знании и силе Верховного Существа, создателя вселенной.
Эта мантра содержится в Трипура-тапини-упанишаде.
Освобождения не достичь, совершая обычное поклонение. Потому что посредством такого поклонения человек не обретает философских знаний, ведущих к освобождению. Как слабый удар не вызывает смерти, потому что он не проникает в жизненно важные органы, но сильный удар проникает в жизненно важные органы и вызывает смерть, так и сильное поклонение рождает знание и ведет к освобождению. Невозможно обрести освобождение, отвлекаясь весь день и сидя с четками и сумочкой лишь один или два раза. Необходимо поклоняться снова и снова, и важно оставаться погруженным в чувство поклонения в течение всего дня. Великий святой пел:
Поклонение следует совершать, вставая, сидя, во время еды, сна (при любых обстоятельствах).
Я предлагаю Ему свою еду,
Сон — это моя прострация,
Мои странствия — Его хождение вокруг да около,
Каждое предложение — моя Мантра.
Создание Мудры на каждую часть тела,
То, как я сижу, это Асана,
О чем бы я ни думал, я обращаю на это внимание,
Эта жизнь — Его Янтра.
Невозможно достичь успеха, не присутствуя во время восьмичасового богослужения — во время еды, путешествия, сна или бодрствования. Благодаря этому виду поклонения величайшая задача души — соединиться с Богом. Союз Атмы и Параматмы называется Йогой. Существует три основных метода этой практики йоги — Карма (действия), Джняна (знание) и Бхакти (преданность).
Карма-йога
То, что сделано, — это карма (кри+ман). Все, что делается телом, умом и словами, есть карма.
Тапасья, Свадхьяя и Ишвара-пранидхана составляют Крия-йогу.
— Патанджали Йога Даршан
Самообуздание, изучение духовных наук, Ишвара-пранидхана, т. е. твердая вера в Бога или вручение плодов своих действий Богу — это называется Крия-йога.
Отказ от действий нелегок. Даже отказавшись от действия тела, разум не прекращает действия из-за отсутствия истинного знания. Знание важнее действия. Я признаю, что карма является причиной рабства. Но даже после отказа от кармы, карма не хочет покидать нас.
Все существа беспомощны перед материальной природой и вынуждены действовать в соответствии с качествами, приобретенными под влиянием ее гун,
Поэтому никто не может удержаться от действий даже на мгновение.
— Шримад Бхагавад Гита
Никто не способен отказаться от действия и остаться в таком состоянии хотя бы на мгновение. Даже если человек не желает этого, именно природные качества заставляют его совершать действие.
Поэтому, пока существуют добродетели, существуют и наши действия. Если качества (гуны) неизвестны, то как будут известны деяния? Поэтому качества (гуны) придется уничтожать только посредством совершения действий, и тогда постепенно будут раскрываться знания. Но совершая карму, кармапхала (плод кармы) будет накапливаться снова, эти плоды снова породят добродетели, и из-за добродетелей придется снова совершать карму. Именно с этими качествами и поступками человек продолжает свой путь от одного рождения к другому. Поэтому, когда нет другого выбора, кроме как выполнять работу, тогда ее придется выполнить, но эта работа будет выполнена полностью без привязанности. Передача всех плодов действий Богу и выполнение работы без какой-либо привязанности называется Карма-йогой. Бхагаван сказал:
О Арджуна, выполняй свой долг невозмутимо, без привязанности, не беспокоясь о победе или поражении.
Такое умение владеть собой называют йогой.
— Шримад Бхагавад Гита
О, Дхананджая! Отбросив привязанности, выполняй свои обязанности сосредоточенно, сохраняя невозмутимость в успехе и неудаче.