Подобные иллюстрации имеются не только в спиритуализме, но и в других сложных элементах. Наши предки медитировали на музыкальных рагах и рагини, визуализируя их. Из них также можно сделать мурти (идолов). Мултани Дипак — вторая жена Раги. Рядом с Дипаком сидит прекрасная женщина, одетая в красное. Картина неописуемо прекрасна. Но помимо красоты есть еще одно чудесное качество. Это истинный образ Мултан Рагини. Чувство, которое возникает в уме при прослушивании «Мултан Рагини», то же самое чувство возникнет и при виде этой статуи. Аналогично, для индуистов рай, ад, Вайкунтха, Кайлас и т. д., все вопросы внутреннего мира проявляются в грубых элементах, а тонкий элемент Сагуна Брахман проявляется в грубых элементах в форме богов и богинь. Глядя на своих физических идолов, можно ощутить это тонкое чувство. Такие примеры как:
Вишнумурти – Махататтва или проявленное сознание. Это маскировка четырехрукого Нараяны. Бесконечные воздушные массы кажутся синими, они тоже бесконечны. Поэтому они имеют синий цвет. Четыре руки держат раковину, чакру, булаву и лотос. Корень вселенной — пупок Господа Нараяны. Я уже говорил об этом ранее. Лотос в руке Нараяна — символ процесса творения, булава — символ растворения, раковина — символ установления, а чакра — символ невидимого действия (которое меняется каждое мгновение). Его украшения — солнце, планеты, звезды и т. д. У Вишну две жены: Лакшми и Сарасвати. Лакшми — воплощение блаженства, а Сарасвати — воплощение сознания или знания. Он не укоренен в мире, поэтому его имя — Вишну. «Когда разочарование (иллюзия) исчезает, наступает Вайкунтха». Таким образом, Он проявляется в сердце, следовательно, Он является жителем Вайкунтхи.
Женская форма Махататтвы — Бхагватимурти. Это шактистское тело Господа. Справа — богиня Лакшми, воплощение божественного величия и блаженства, слева — Сарасвати, чистая сущность знания и сила сознания. По обе стороны от неё находится всемогущий Ганеша и божественный защитник Картикея. Побежденная демоническая сила и тонкие энергии созидания, поддержания и разрушения устанавливаются в дворце в форме божеств. Она занята делами мира, раскинув свои десять рук во всех десяти направлениях.
Калимурти — это идол Сагуна Ишвара или Пракрити-Пуруша философии Санкхья. Согласно Санкхье, Пуруша бездеятелен, а Пракрити активна. Вот почему Шива имеет форму тела, и Пракрити, пребывающая в нем, осуществляет мировую деятельность.
Невидимые тонкие силы творения, поддержания и разрушения этого мира были представлены в конкретной форме в Пуранах и обрели имя и форму. Не всякое описание возможно.
Девалила — смысл того, что описано в Пуранах, таков — тонкие силы добрых намерений человеческого сердца — это боги, а тонкие силы дурных намерений — это демоны, поэтому война между богами и демонами продолжается все времена. Когда появляются демоны, одержимые вожделением и гневом, такие как Вритрасур и Таракасур, тогда божественные силы покидают небеса сердца и бегут, а демоны обретают верх. Затем, посредством йоги, через союз Пракрити и Пуруши, необходимо обрести силу Картикеи и победить демонов.
Кришна Лила тоже такая. Те люди, которые разлучены со своими семьями, приехали во Враджадхам. Пастухи приходят во Враджапур и видят, что и там царит хаос, созданный Калией в форме ядовитых тревог мира и свирепым Праламбасуром в форме греховных искушений. Затем, когда в живом существе посредством садханы проявляется Саттва-гуна, сам Бог в форме Кришны уничтожает их (Калийя и т. д.). На его руке был Говардхангири (Го = Ведическое знание, Говардхан = средство увеличения знания, Гири = предложение Веданты). Они предотвращают любой вред, причиненный гневом Индры, и защищают исполнителей Гири-Ягьи. Поэтому все эти истории и изображения Пуран представляют собой повседневную деятельность внутреннего мира.
Через все эти физические проявления элементы творения и события внутреннего мира становятся очевидными в человеческом сердце. Поэтому все тонкие элементы философии являются богами Пуран, а исполнительные тонкие силы — их женами в образе богинь. Все боги, такие как Индра, Чандра и т. д., являются всего лишь невидимыми тонкими силами творения, поддержания и растворения. Следует проанализировать несколько имен.
Кто такой Гопиджанаваллабха? Шрути говорит:
Гопиджанаваллабха — Он, кто очаровал гопи
— Гопалапурватапания Упанишада
Та, кто защищает, — это Паланишакти Гопи. Те, кто являются питательной силой познавательной деятельности, кто являются валлабхой = вдохновением и являются основой бесконечной вселенной. Поэтому Шри Кришна в форме Сатчитананды является возлюбленным Гопи.
Кто такой Говинда? Гава = знание, Веда = доступный Говинду.
Значение слова «Го» — Ведическое знание или философское знание. То, что доступно через Веды или философское знание — это Говинда.
Кто такой Васудева? Сын Васудевы. Кто такой Васудева?
Пребывая в чистом сознании Кришны, я всегда выражаю почтение Господу Васудеве.
Сознание Кришны — это вечно чистое сознание, и, когда человек обретает его, пелена, застилавшая от него Верховную Личность Бога, Васудеву, спадает с его глаз.
— Шримад Бхагаватам
Слово Васудева понимается как чистая Саттва-гуна. Те, кто проявляются в чистой Саттва-гуне — Васудева.
Кто такой Джанардана? Джан = рождение, ардаяти = убийство, преданные свободны от всех видов грехов. Или Джанан = мир, Ардаяти = любая форма разрушителя Джанардан или скорее, Джанаяти = Создание мира Брахман, который является творцом вселенной. Или, может быть, Джанардана победил демона по имени Джана, который жил в глубинах океана.
Тот, кто предотвращает рождение и смерть своих преданных и дарует им спасение, — Джанардана. Либо он в каждой форме уничтожает живой мир, либо в форме Брахмы создает одушевленный и неодушевленный мир, либо он убивает демона по имени «Джана», обитающего в океане, он — Джанардана.
Кто такой Бхагаван?
Тот, кто понимает создание и растворение, появление и исчезновение существ,
Мудрость и невежество, должен называться Бхагаваном.
— Вишну Пурана
Тот, кто знает происхождение, разрушение, движение, прибытие, знание и незнание всех существ, есть Бхагаван.
Теперь давайте рассмотрим форму. Медитация на саттвический образ Бхагавана, такой как:
Его глаза красотой напоминают цветы лотоса, чей цвет лица - облако муссона, чьи одежды - молния,