Системы поклонения и правила всех новообразованных или современных религий содержатся в каждом религиозном писании. Все эти писания — Библия, Коран, Трипитака и т. д. Существует так много ветвей и ответвлений Индуизма, что их невозможно охватить ни в одной конкретной книге. Разные духовные искатели следовали разным предписаниям писаний, поэтому Индуизм регулируется правилами Шрути, Смрити, Пуран, Тантры и т. д. Несмотря на то, что писания различаются, ни одно из них не противоречит Шрути или Ведам. Все, что основано на Ведических писаниях, является лучшими методами поклонения в Индуизме, только они могут привести человека в Ведическую обитель спасения. Веды также имеют множество ответвлений и подответствий в зависимости от авторитетов. Но, несмотря на разбросанность, все они движутся к освобождению. Поэтому Веды являются душой Индуизма. Такие религии, как Буддизм, не желают подчиняться всем правилам Вед, поэтому они и отличаются от Индуизма.
Веда-Веданта. Веда — это раздел ритуалов, а Веданта — это раздел знаний. Ведические ритуалы — это система обучения, которая постепенно подводит человека к пути уединения и избавляет его от желаний. Знание, которое возникает в человеке через бескорыстную религию, с той же мудростью различения, человек получает освобождение, увидев Брахмана. Благодаря этому Брахма Даршану человеческое сообщество видит мир как Брахмамайю. Веда-Веданта — это система обучения этой духовной науке, поэтому Веды в первую очередь являются руководством на пути действия, тогда как Веданта в первую очередь является руководством на пути знания. Сначала действие, потом знание, поэтому ритуализм называется предыдущей частью, а знание — оставшейся частью.
Даршанашастра. Поскольку философское сообщество существует в форме основного аспекта Вед, а также Веданты и Миманса Шастры, по сути, они стали философией трех наук. Эти философии делятся на Двайта, Двайта-Адвайта и Адвайта на основе их авторитетности. Философия бывает двух типов в соответствии с различием теизма и атеизма. Чья интерпретация будет иметь место, если нет никаких сомнений? Чтобы усовершенствовать первый путь, теистическая философия Шатвидхи опровергла этот атеизм и создала Веды в их лучшей форме.
Смрити и т. д. Общество-религия, обязанности и ответственность сообщества Локаятры были определены в этом обществе-религии. За исключением Индуизма, ни в одной другой религии не наблюдается создания независимых писаний для описания обязанностей и ответственности. Обязанности и обязательства, изложенные в Ведах, туманны и тонки, и их недостаточно для жизненного пути людей. Вот почему Смрити и т. д. — это писания, описывающие обязанности, выведенные из прямых свидетельств Вед и Веданты. Ману и другие мудрецы подробно объяснили путь долга в этих социальных религиозных писаниях. Все ритуалы и искупления, упомянутые в этих писаниях, прекрасно объяснены в философии Пурва-мимансы. Поэтому авторы писаний систематизировали и усовершенствовали путь приобретения науки.
Бхакти Шастра. Подобно тому, как в философии существует анализ ритуалов и знаний, в индуистской теологии мудрецы также создали независимый анализ пути преданности. Все сомнения на пути преданности также развеяны этой Миманса Шастрой. Свет, созданный Им на пути преданности, и двигаясь по духовному научному пути преданности в том же свете, преданные, обретя видение Бога, достигают обители всеобщего покоя и блаженства. Индуизм стал очень приятным благодаря сочетанию преданности и знания.
Теперь требуется более подробная информация относительно Тантры, Пуран и Итихас.
Тантра – Пурана
В настоящее время существует очень много сложностей, связанных с Тантрой и Пуранами индуистских Шастр. Увидев религиозные писания, Тантру и Пураны сентиментальных людей индуизма, многие называют это «Ашадха ка Кальпа» или история, написанная брахманами для их собственной пользы, и увидев различные методы поклонения для разных практиков, они называют это кукольная игра детей или дурной обычай индусов или они показывают свое невежество, называя это суеверием. В стране, где родилась Тантра-Пурана, люди этой страны совершали поклонение и действия в соответствии с Тантра-Пураной на протяжении веков, их природной сущности и великой цели. Имеют ли люди других стран силу понять? Потому что, Пураны индусов являются грубыми частями философии. Те, чей интеллект не понимает тонкие элементы философии, Пураны созданы для них в форме историй и примеров. Поэтому Пураны кажутся просто тривиальным делом для близоруких невежественных людей. Это похоже на историю из романа. Я уже говорил ранее, что учения индуистских писаний основаны на различии способностей, вот почему это немного прикрывает суть. Потому что только те, кто уполномочен, смогут понять суть, что будут делать не уполномоченные, просто поняв смысл, нельзя понять реальный предмет.
Путь йоги, подробно описанный в Ведах, был разработан и усовершенствован в Тантре или Агаме. Все силы, необходимые для укрепления пути Йоги, в своей гигантской форме также даны в этой Йога Шастре. Тонкие вопросы обсуждаются в Шрути, Смрити, Даршане и т. д., грубые вопросы обсуждаются в Пуранах и Тантрах. Подобно тому, как в европейском знании тонкие научные предметы объясняются с помощью образов, в индуистских религиозных писаниях тонкие элементы науки объясняются в философии шрути-смрити. Впоследствии эти научные тонкие элементы были изображены в Тантрах и Пуранах в виде грубых идолов и фрагментарно в расширенных формах. Таким образом, Шакти-садхана Тантр — это наглядные образы Йога-видьи, а боги и богини Пуран — это фрагментированные физические формы и идолы Ведической Брахма-видьи. Мало того, были созданы различные истории, чтобы внедрить все эти элементы в умы искателей. Эта история имеет три аспекта.
Во-первых, для того, чтобы подробно объяснить тонкие элементы духовной науки, Таттвопадеш представляет собой своего рода историю под видом историй о животных, птицах и т. д. Подобную историю подробно описал Бхишма в «Шанти Парве» из «Махабхараты».
Во-вторых, для просвещения и образования низших слоев населения, это история сотворения мира и подвигов богов и богинь.