Садхана, которая совершается для обретения добродетелей и разрушения кармы, является собственной религией человека. Следуя своей религии, живое существо должно уничтожить свои качества и деяния и обрести знание истины. Вот почему в Индуизме приняты религиозные или варновые различия, основанные на разделении качеств и действий. Это различие в правах является основой кастовой дискриминации. В других религиозных течениях одна и та же религиозная система предписывалась как ученым, так и невеждам, из-за чего они составляют одну варну. Но в Индуизме из-за разделения религии по признакам качеств и деяний произошло разделение варн. Из-за разделения простых людей Индуизма на различные слои в зависимости от их прав в религии, индуистское общество разделилось на различные касты. Кастовое различие было введено специально для того, чтобы эти качества и действия отличались друг от друга.
Если бы не было кастовой системы, качества и поступки всех людей были бы одинаковыми. Какую бы работу человек ни делал, он говорит только об этом. Поэтому, устанавливая продовольственно-бытовые и супружеские отношения между людьми одной касты и другой касты, можно было бы вести обсуждение взаимных качеств и действий. В результате этого высшая каста станет предвзятой по отношению к другим качествам и действиям, а среди низшей касты возникнет дискриминация по интеллекту. Именно по этой причине мудрецы индуистского общества, чтобы защитить свободу добродетели и действия, приняли меры по ее защите, введя кастовую систему и различного рода запреты. Читатель! Если понять великую цель различия по правам, то станет понятна и причина кастовой дискриминации. При отсутствии кастовой дискриминации разница в системе религиозной практики по правам человека не является постоянной.
Очень печально, что класс слабоумных людей утверждает, что кастовая система была введена только для защиты эгоистичных интересов общины брахманов. Если корысть была первопричиной кастовых различий, то почему закон рабства брахмана подтверждался писаниями, принимая дары и подношения от шудр? В Священных Писаниях эгоистичные люди подвергаются суровой критике. Почему эти брахманы, которые могли бы стать императорами мира, если бы захотели, проводили свою жизнь, живя в хижинах и питаясь кореньями и фруктами? Разве это не живое доказательство того, что не следует проявлять жадность? Даже родившись со сверхъестественными способностями, он не спорил и не дрался из-за еды, как шакалы и собаки. Разве это не признак его божественности? Но в этом меняющемся мире все меняются, как Чакранеми. Вот почему теперь брахманы стали рабами жадности. Брахманы, которые были богами Земли (Бхудевы), сегодня единственной обязанностью их потомков стала отвратительная привычка опускать ноги другим. Похоже, что нет недостатка во лжи, мошенничестве и воровстве. Если мы рассмотрим каждого из них, не говоря уже о брахманизме, то даже человечность окажется под вопросом. Положение гуру и священников также стало плачевным. Чем более неграмотен и обездолен человек, тем более подходящим он себя считает. Тогда свобода Индуизма защищается только потому, что кастовая система остается распространенной. В противном случае имя индусов кануло бы в Лету. Индуистское общество, безусловно, достигло последнего предела деградации, но кастовое разделение не разрушено — значимость каждой касты остается неизменной. Те, кто пишет мне или встречается со мной из любопытства к религии, в основном являются брахманами, каястхами и принадлежат к клану вайдья и большинство из них являются потомками брахманов. Тогда я определенно принимаю, что во всех категориях есть боги и насекомые ада. Наша страна хорошо управляется, но общество по-прежнему авторитарно и беспорядочно. Коренной причиной этого разрушения является усиление кастовой дискриминации в сфере труда.
Читатель! Возможно, вы поняли причину кастовой дискриминации в Индуизме и то, какая великая цель Индуизма достигается посредством нее. Согласно индуистской религии, долг человека — исполнять религиозные обязанности в соответствии со своими качествами, неисполнение этого карается наказанием. Потому что, хотя религия брахманов и т. д. прекрасна, шудры и т. д. не обязаны следовать брахманической религии. Это не приводит к потере самоценности. При отсутствии какого-либо качественного распада его действие обязательно проявится в тот или иной момент. Вот почему главная цель кастовой дискриминации — сохранение независимости собственных качеств и действий. Но индусы все же знают, что в этом ложном мире идея кастовой дискриминации является иллюзией.
Ничем не отличается от Тарана. Все в этом иллюзорном мире ложно. Земля, украшенная горами и реками, или небо, украшенное луной, солнцем и звездами, куда бы вы ни посмотрели, все это ложно. В мире душ даже идея различия между людьми и животными ложна, поэтому нет никаких сомнений в существовании кастовых различий.
Система кастовой дискриминации получила распространение лишь среди людей, исповедующих низшие религиозные убеждения. Для тех, чьи добродетели и деяния были умалены следованием собственным религиозным принципам, правила и запреты системы варна-ашрама не имеют границ. Поэтому в писаниях сказано:
Человек, гордящийся своей варной и сословием, становится приверженцем Вед.
Он лишен варн и ашрамов и стоит во главе Вед.
— Аджнянабодхини
Запреты в индуизме