И потом, я не могу согласиться с тем, что только потому, что он человек, он имеет знание Дхармы. Даже сегодня в горных лесах и во многих нецивилизованных странах есть люди, которые не знают, что такое религия, и которые не практикуют и не практикуют Дхарму каким-либо образом. Даже родившись в цивилизованном обществе, многие люди не склонны к религии. Даже пожилые люди с дряблой кожей и седыми волосами проводят большую часть своей жизни, пристрастившись к внешним удовольствиям. Но, несмотря на это, у них есть Дхарма, но нет религиозных знаний. Независимо от того, существует ли знание Дхармы или нет, необходимо признать, что от мельчайшей песчинки до животных, птиц и даже богов существует Дхарма, и она удерживает всех и тянет их на путь прогресса через эволюцию. Теперь нам нужно понять, почему люди превосходят другие живые существа? Неужели мы соревнуемся за звание лучшего существа в мире, только наслаждаясь внешними удовольствиями, такими как еда, сон и секс, как животные? Если бы это было правдой, не было бы никакой разницы между человечностью и животностью. Человек обладает знанием Дхармы и способностью действовать независимо, и Отец Вселенной сделал только человека столь могущественным, поэтому мы достигли самого высокого положения в живом творении. Те, кто изучают или практикуют Дхарму, являются настоящими людьми, а те, кто проводит свою жизнь, предаваясь еде, сну и сексу, являются всего лишь животными в человеческом обличье. Поэтому главная обязанность человека — жить как человек и приобретать религиозные знания. Некоторые люди могут подумать, что если естественная Дхарма тянет всех на путь прогресса, если мы тоже однажды сможем подняться на вершину своего прогресса, то зачем нам прилагать независимые усилия? Когда-нибудь мы обязательно сможем достичь вершины прогресса, но через сколько дней? Нет предела тому, сколько эпох, сколько кальп (циклов) пройдет, сколько сотен тел будет уничтожено, сколько человек должно будет сгореть в пламени Тритаападжвалы (трех видов жара). Но эта способность человека находится в его собственных силах. Если человек захочет, он может достичь вершины прогресса уже в этой жизни. Бог проявил милость к человеку и, дав ему эту силу, сделал его лучшим из созданий, которых Он избрал. Что это за сила? — знания Дхармы.
После рождения в человеческой семье, до тех пор, пока не будут приобретены знания Дхармы, человек остается подобен животному. Если даже взрослый человек не способен обрести религиозные знания, его тоже можно назвать животным. Поэтому, будучи человеком, каждый обязан избегать животности и достигать человечности, исследуя Дхарму. И достижение человечности — это не конечный предел. Отказавшись от животности и практикуя Дхарму, будучи человеком, попытайтесь достичь божественности. Достигнув божественности, поклоняясь Брахману, человек достигает Брахма-Саюджьи (слияния с Брахманом). У человека есть такая сила. Вот в чем сила, вот почему человек превосходит другие живые существа. Практика того, с помощью чего человек может постепенно избавиться от животности и достичь Брахма-Саюджьи, называется Дхармой, а ее практика называется Дхарма Садханой.
Применимость Дхармы
Как только человек понимает, что такое Дхарма, в его сознании автоматически возникает цель ее практики. Однако в этом отношении можно высказать некоторую критику.
В этом видимом мире, от живых существ высшего порядка, таких как люди, до живых существ низшего порядка, таких как насекомые и т. д., все стремятся к счастью день и ночь, каждое мгновение заняты поисками счастья. Глядя на их характер, движения и поведение, можно понять, что каждый надеется на счастье. Но кто счастлив? При исследовании мы обнаружим, что от единоличного правителя земли до нищего, живущего в хижине, все люди нестабильны из-за сильного влияния надежд и стремлений. Будь то богатство, красота, процветание, слава или репутация, человек не может быть удовлетворен ничем. Никто не избежит рук демона желания. Даже после сна на кровати из ютхи в лунную весеннюю ночь могущественные императоры Дели не могли чувствовать себя счастливыми. В этом мире ничья надежда не сбывается, ничьё желание не разрушается. Даже если кто-то счастлив в чем-то одном, он проводит свое время в постоянном душевном страдании из-за пяти других вещей. Где же тогда счастье? Кто счастлив?
Счастье означает [Су = лучшее + Кха = чувство] природу силы чувств – регулируемую энергию, удовлетворение и гармонию. Чувства — это особые способности души. Только когда это происходит, можно сказать, что энергия, удовлетворение и гармония собственной силы и знания являются счастьем. Дхарма — это средство достижения этого счастья. Именно через Дхарму достигается истинная жизненная сила, удовлетворение и гармония чувств.
Каждый желает счастья, и это источник принципов Дхармы.
Поэтому все варны должны всегда с большим усердием исполнять религиозные обязанности.
— Дакша Самхита
Все люди желают счастья, но счастье возникает из Дхармы. Поэтому каждый должен всегда исповедовать Дхарму с должным усердием. Следуя Дхарме, достигая должной активации, удовлетворения и гармонии чувств, а затем осознавая истинную сущность всего мира (внешнего, внутреннего, интеллектуального и духовного) в душе, человек обретает счастье. Это счастье постоянно, оно обладает мягкими и сладкими волнами радости и вздохов, в нем нет распространения мерцающего желания языка и бесконечной бури.
Есть еще кое-что: даже если человек доволен всеми удовольствиями мира, счастье не вечно. Причина в том, что когда вы умрете, на пути в следующий мир, будь то богатство, люди, жена, дети, друзья или родственники, никто не будет вас сопровождать, только Дхарма (религия) будет сопровождать вас в это время.
Добродетель (Дхарма) - единственный друг, который следует за нами даже по ту сторону могилы. Все остальное заканчивается со смертью.
— Ману Самхита