Естественный закон звука
Ему поклоняются все варны, и он наделен всеми добродетелями.
О лотосоликий Брахман, я выражаю Тебе свое почтение.
Я склоняю голову в приветствии к стопам Двиджраджа, который восседает в озере-сердце Двиджраджа - Гами - Трилока-Свами Нараяна, и к стопам того Брахмаджнагана, который является частью линии Двидж и частью Брахмана, и я начинаю свою Свара-Кальпу.
Подобно тому, как человек получает духовную пользу, выполняя особый ритуал дыхания в практике йоги, устанавливая союз Атмы и Параматмы, так и, понимая скорость дыхания и практики, практикующий может достичь успеха в любой задаче в мире. Можно узнать о предстоящем бедствии или благоприятном событии и легко избавиться от бедствия. Приступ надвигающейся болезни можно почувствовать только утром, вставая с постели. Без каких-либо затрат и с небольшими усилиями можно избавиться от болезней и т. д. В результате, работая по знанию Свары, можно достичь успеха во всех задачах различных видов трудовых сфер, собранных в мире, жить долго в здоровом теле и счастливо прожить свою жизнь.
Творец вселенной создал такое уникальное и искусное устройство тела в момент рождения человека, что, поняв это, человек не будет испытывать скорбь, вызванную неудачей в какой-либо мирской или материальной работе. Из-за непонимания этого необыкновенного мастерства наша работа рушится, надежды рушатся, нам приходится испытывать душевные муки и боль болезни. Писание, в котором описываются все эти темы, называется Свародайя Шастра. Насколько редка эта Свара Шастра, настолько же редок и Гуру, знающий Свару. Свара Шастра дает немедленные результаты. Анализируя это писание, мы с удивлением видим его видимые результаты в каждом деле. Полностью описать Свара Шастру в этой небольшой книге совершенно невозможно. Кратко описаны лишь некоторые темы, существенные для ищущих.
Если кто-то хочет получить знания о Свара Шастре, то ему необходимо получить правильные знания о правилах дыхания.
В центре Каянагара ветер является хранителем земли.
Вайю Раджа находится в центре города тела. Прана Вайю называют как выдохом, так и вдохом. Процесс вдыхания воздуха называется вдохом, а процесс выпускания воздуха называется выдохом. Процесс дыхания продолжается с момента рождения живого существа до последнего момента смерти. Этот выдох не выходит одинаково из обеих ноздрей одновременно. Иногда он лучше исходит из левой ноздри, иногда из правой. Иногда в течение одного-двух мгновений воздух выходит одинаково из обеих ноздрей. Ида — поток дыхания, выходящий из левой ноздри. Поток из правой ноздри называется потоком Пингала, а поток, равномерно текущий из обеих ноздрей, называется потоком Сушумна. Закрывая одну ноздрю и выдыхая через другую, человек осознает, что воздух выходит непосредственно из одной ноздри, а другая ноздря как бы закрыта. Он не может дышать прямо, как другие. Ноздря, из которой непосредственно выходит дыхание, будет считаться дыханием этой ноздри. Из этого читатели могут понять, из какой ноздри выходит воздух. Постепенно, с практикой, вы сможете легко определить, из какой ноздри выходит воздух. Каждое утро с момента восхода солнца дыхание выходит из каждой ноздри в течение примерно двух с половиной часов или одного часа. Таким образом, в течение дня и ночи дыхание происходит последовательно двенадцать раз через левую ноздрю и двенадцать раз через правую ноздрю. Существует определенное правило относительно того, через какую ноздрю воздух будет выходить первым в тот или иной день.
В начале через Чандра, затем через Сурью.
Говорят, что дни Пратипады — это три дня по порядку.
— Павана - Виджая - Свародайя
В течение трех дней с даты Пратипада Шукла Пакши дыхание происходит через Чандра Нади, т.е. сначала через левую ноздрю, и в течение трех дней с даты Пратипада Кришна Пакши дыхание происходит через Сурья Нади, т.е. сначала через правую ноздрю. То есть, в девять дней Шукла Пакши (первый день лунной половины месяца), Двития, Трития, Саптами, Аштами, Навами, Трайодаши, Чатурдаши и Пурнима – утром на восходе солнца, сначала из левой ноздри, и в шесть дней Чатуртхи, Панчами, Шаштхи, Дашами, Экадаши и Двадаши – утром на восходе солнца, сначала из левой ноздри. Дыхание начинается из правой ноздри и остается там в течение двух с половиной часов или одного часа, а затем выходит из другой ноздри. В девять дней Кришна Пакши (темной половины месяца), т. е. в первый день, второй день, третий день, седьмой день, восьмой день, девятый день, тринадцатый день, четвертый день и в день новолуния, вовремя восход солнца, сначала дыхание происходит через правую ноздрю, а в шесть дней Кришна Пакши (темной половины месяца) сначала через левую ноздрю. После того, как вы вышли и погуляли около двух с половиной часов или одного часа, дыхание начинается с другой ноздря. Согласно этому расчету, дыхание выходит из одной ноздри примерно в течение двух с половиной часов или одного часа. Это естественный закон дыхания и дыхания праны.
Результат дыхания через левую ноздрю
Когда дыхание продолжается через Ида Нади, т. е. левую ноздрю, следует выполнять все виды стабильной работы. В это время следует носить драгоценности, пройти большое расстояние, добраться до ашрама, посетить королевский храм (дворец) и дом, приобрести товары и т. д. Необходимо посетить пруды, колодцы, водохранилища и т. д., а также храмы богов и т. д. В это время следует совершать всевозможные благоприятные дела, такие как путешествия, пожертвования, женитьбу, ношение новой одежды, мирные ритуалы, ритуалы питания, употребление божественных лекарств, выполнение химических работ, встречи с Господом, обретение друзей, выходы из дома и т. д. Человек достигает сиддхи, совершая благие пожелания и занимаясь йогой, выдыхая через левую ноздрю. Однако вышеперечисленные ритуалы не следует проводить во время подъема стихий воздуха, огня и пространства.
Результат дыхания правой ноздрей