Искатель также может достичь мантра-сиддхи самостоятельно. Согласно научному закону, Мантра Чайтанья может быть также создана «Вибрацией пространства», но это также не так легко достижимо для обычного человека с небольшим знанием (меньшим пониманием). Это может быть сделано с помощью очень простого действия, которое легко и может быть сделано каждым. Мантры можно сделать осознанными. Повторяя мантру в соответствии с этим процессом, мантра становится осознанной без каких-либо усилий. Во-первых, поймите особые правила и методы повторения и мантры:
Чхиннади Доша Шанти
Это должно быть сделано. Недостатком нарушения мантр является то, что все мантры произносятся людьми в течение длительного времени, если из-за какой-то ошибки какая-то ее часть нарушается или выпадает, то вибрация не исправляется. Поэтому цель повторения мантры не достигается. Слова состоят из слогов, поэтому джапа путем объединения других слогов устраняет этот недостаток мантры, т. е. заставляет ее вибрировать.
Все недостатки, такие как Чхиннади и т. д., которые были показаны в Мантратре, все эти недостатки устраняются благодаря эффекту Матрика Варны. Составляя мантру Матрикой, то есть от буквы «А» до буквы «Кша» мантры, добавляйте одну букву до и одну после нее сто восемь раз (четыреста тридцать два раза в Калиюгу). Только таким образом Чхиннади-доша мантры успокаивается, и эта же мантра может дать желаемый результат. Есть еще одно обстоятельство: без Сету (моста) джапа бесплодна. Поэтому:
Решение о Сету
Об этом также написано в писаниях. В «Калике» и других Пуранах написано, что биджа «Ом» является Сету для всех типов мантр. Если перед джапой не установлен Суте в форме Омкара, то джапа становится некачественной. И поскольку за ней нет Сету, мантра рассеивается. Поэтому искатель-Ганак должен повторять мантру Сету до и после повторения мантры. Шудра не имеет права произносить «Ом». 14-я гласная — «ау», при добавлении к ней надабинду она превращается в «Аум». Это следует считать сету-мантрой шудры в Пудже и Джапе.
Бхута Шуддхи
Если вы этого не сделаете, у вас нет никаких прав. Поэтому очень важно очистить душу перед джапой. Опасаясь расширить тему, я опускаю санскритскую часть «Бхутшуддхики» и пишу на хинди для удобства широкой публики.
Произнесите мантру «Рам» и оберните свое тело в поток воды. Представьте себе этот же поток воды как огненную стену. Поднимите обе руки. Положите левую и правую руки на колени опуская их вниз. Скажите «Сохам» (для Шакти это «Хамса», а для Шудры это «Намах»). Медитируя таким образом, свет лампы, пребывающий в сердце: подобно душе, объединяясь с Кундалини Шакти, пребывающей в Муладхаре, через путь Сушумны, последовательно от Муладхары, Свадхистану, Манипуру, Анахату, Вишудхи и Аджна-чакру, поднимается к голове, в середине бутона тысячелепесткового лотоса с устьем, обращенным вниз, достигает физического существования в Нем, земля, вода, воздух, огонь, пространство, запах, вкус, форма, осязание, звук, нос, язык, глаза, кожа, ухи, речь, руки, ноги, анус, гениталии, природа, разум, интеллект и эго. Стоит размышлять о поглощение двадцати четырёх элементов (таттв). После этого, через левую ноздрю, созерцая биджу воздуха «Йам» цвета дыма (тёмного), и согласно правилам Пранаямы, повторяя ту же биджу шестнадцать раз, наполняя тело воздухом, закрывая левую ноздрю, повторяя шестьдесят четыре раза, выполняя Кумбхаку во время повторения, появляется черный карлик Пингалакша который растворяется с выдыхая через Пингалу, повторяй эту биджу тридцать два раза, после очистки своего тела выдохни воздух через правую ноздрю. Затем во второй раз повторяем красную огненную биджу «Рам» шестнадцать раз через правую ноздрю с концентрацией, наполняя тело воздухом, закрывая обе ноздри, повторяем ту же мантру шестьдесят четыре раза, делая Кумбхаку. С помощью Аники, вышедшего из лотоса Муладхара грешного человека, сожги свое тело вместе с ним, затем, повторяя мантру тридцать два раза, выдохни воздух вместе со сгоревшим пеплом через левую ноздрю. После этого медитируйте на белой лунной бидже «Тхам» через левую ноздрю и повторяйте её шестнадцать раз, привлекая дыхание и воздух во время повторения, медитируйте на этой луне в форме биджи во лбу, закройте обе ноздри и повторяйте Варуна биджу «Вам» шестьдесят четыре раза, во время джапы, внимание пребывает во лбу через Кумбхаку. Обновите тело потоком нектара материнских цветов Панчашат (пятьдесят), капающих с луны, медитируйте и во время джапы семени земли "Лам" тридцать два раза, думайте о теле души как о очень сильном и выдыхайте воздух через правую ноздрю. После этого "Хамса" (женщины и шудры). После достижения союза с этой мантрой, душа и двадцать четыре элемента вместе с Кундалини следует отнести в соответствующие места. После этого ищущий должен медитировать на «Сохам» и погрузиться в Джапу или поклонение.
Вызывает большие сомнения, сможет ли хотя бы один человек из миллионов достичь естественного очищения души или нет. Это не произойдет через путь Иды или Пингалы. Основная цель Бхута Шуддхи — полностью направить все элементы и все действия тела в одну сторону по пути Сушумны с помощью той же силы Кундалини. Если кто-то не может очистить свои элементы согласно предписанным правилам, то для этого также есть простое решение.
Следует повторять мантру Джьотирмантру Бхута Шуддхи 108 раз.
Силой этого знания достигаются плоды очищения всех элементов.
— Бхута Шуддхи Тантра
Джотирмантра означает «Ом Хаум» — повторение этой мантры 108 раз приводит к очищению души. Есть еще один вид кратковременного очищения души:
(1) Ом Бхутасрингатааччир Сушумнапатена Дживашивам Парамшивападе Йоджаями Сваха.
(2) Ом Йам Лингашарирам Шошая Шошая Сваха
(3) Ом Рам Санкочашарирам Даха Даха Сваха
(4) Ом Парамашива Сушумнапатена Бхулашрингатамулласоллас Джвала Джвала Прадджвала Прадджвала Сохам Хамсах сваха.
Просто произнося эти четыре мантры, можно достичь плода очищения. Поэтому чтецы должны очищать себя тем, что им удобно, а затем использовать это для джапы.
Навыки Джапы
Искатели могут достичь сиддхи в мантре без проведения пуджи, хомы и т. д., или с их проведением, выполняя Доша-Шанти мантры и выполняя комбинацию Сету-мантры в соответствии с правилами, упомянутыми ранее.