В просторечии процесс Пурашчараны называется «пробуждением мантры». Если Пурашчарана не выполняется, мантра не осознанна, а если мантра не осознанна, то использование этой мантры не дает никакого результата. Поэтому, если кто-то хочет достичь успеха в какой-либо мантре, тогда он должен делать Пурашачарану. Но это большая печаль, что те, кто делает Пурашачарану, узнав метод Пурашачараны от нынешнего Яджамана или ученика-гуру или священника, только тратят деньги и получают страдания от поста. Из-за всех этих причин люди теряют интерес к индуизму. Потому что, если не видно результата от работы, проделанной за счет траты денег и времени, то кто будет ее делать? В то время, они сами начинают говорить, что «Люди настоящего времени не занимаются религиозной деятельностью после изучения английского языка. Верите ли вы в писания или нет». Но бесполезно говорить, что он сам больше всех виноват в этом вопросе, именно из-за его ошибки люди теряют к нему веру, но он не принимает этот факт.
Пурашчарана не может быть названа джапой мантры. Чувство, с которым произносится мантра, производит вибрации в голосе. То же самое нужно изучить, чтобы пробудить мантру. Так же, как человек, обучающийся джапе, должен извлекать ноты из определенного места, практикуя Раги и Рагини, то есть он должен овладеть горлом, так и при пении мантр необходимо овладеть надами (звуковыми нотами). Эта самая садхана называется Пурашчарана. Это не наше творение, это также написано в Тантре:
Мула-мантра — это Прана Буддха в корневой области Сушумны.
Снова и снова он медитировал на сознание Дживы с целью повторения мантр.
— Гаутамия
Корневую мантру следует повторять, созерцая Дживу в корневой области Сушумны и удерживая внимание на значении мантры и сознании мантры.
Основная цель Пурашчараны — научиться правильно повторять мантру. Поэтому, изучив процесс Пурашчараны у эксперта, люди, практикующие джапу, определенно смогут получить от неё пользу.
Семь способов очищения мантр
Если мантра не удалась даже после регулярного выполнения Пурашчараны и т. д. Сиддхакарьи, то Пурашчарану и т. д. следует выполнить снова, следуя тем же правилам. Аналогично, если, к сожалению, человек не может достичь желаемого результата даже после выполнения Пурашчараны три раза в соответствии с правилами, то вместо того, чтобы терять энтузиазм и молчать, ему следует прибегнуть к помощи семи мер, предложенных Шанкарой.
Бхрамана, Родхана, Вашикарана, Пидана, Шошана, Пошана и Дахана
После этого следует постепенно завершать процесс.
— Гаутамия
Бхрамана, Родхана, Вашикарана, Пидана, Шошана, Пошана и Дахана — применяя последовательно эти семь типов методов, мантра обязательно будет достигнута.
Бхрамана
Все слоги мантры следует смешать с биджей Воздуха «Йам». То есть, смешивая Шила Расу, камфару, кумкум, корень хаски и сандаловое дерево, все слоги, используемые в мантре, разделяются Вайю Биджей через каждый слог мантры, таким образом, присутствуют все слоги мантры. Нужно это написать. Мантру, написанную на обороте, следует положить в молоко, топленое масло, мед или воду. После этого, совершая пуджу, джапу и хому, человек достигает мантра-сиддхи (достижения мантры). Если мантру невозможно достичь даже посредством Бхрамана, то следует выполнить процесс Родхана.
Родхана
Мантру следует произносить обернув в «Ом» (добавляя Ом в начале и в конце мантры). Джапа таким образом называется Родхана. Если мантра не достигается даже методом Родхана, то следует применять метод Вашикарана.
Вашикарана
Мантру следует написать на березовом листе, используя семена Альта (Алаактака, Лакх), Рактачандан, Куд, Харидры, Дхатура и Манахшилы, и носить на шее. Даже если после этого мантра не дала результата, следует прибегнуть к четвертому методу.
Пидана
После повторения мантры с помощью Адхоттара Йоги следует поклониться Богине в форме Адхоттара. Напишите мантру на листе молоком, прижмите к Её стопам и совершайте хому с одной и той же мантрой каждый день — это действие называется Пидана. Если и этого недостаточно, то следует прибегнуть к использованию Шошаны.
Шошана
Мантру следует произносить, заключая ее в Варуна биджу «Вам». Эту же мантру следует написать на березовом листе с пеплом ягьи и носить на шее. Даже если после такой Шошаны мантра не сработала, следует прейти к Пошане.
Пошана
Мантру следует повторять, выполняя тривидха (три типа) биджа йоги до и после мула мантры, а мантру следует написать коровьим молоком и медом и повязать на руку. Эта техника называется питающим действием мантры. Если даже это не дает Мантра Сиддхи, то следует выполнить Антакрия Дахану.
Дахана
Мантру следует произносить, добавляя Агни биджу «Рам» до и после каждого слога мантры. Эту же мантру следует написать маслом семян Палаша и носить на плече. Махадевджи говорит, что вся эта работа очень проста. Благодаря этому ищущий может добиться успеха всего за четыре-пять дней.
Легкий способ достичь мантра-сиддхи
Семь типов процессов, описанных выше для выполнения мантр, должны выполняться знающим и достигшим совершенства в мантрах человеком. Потому что от горящего огня легко зажечь лампу. Во-вторых, если мантра не проявилась даже самой лучшей научной системой Пурашчараны, то следует понимать, что у ищущего нет средств освобождения на пути Брахмы, т.е. он не имеет права на эту мантру. Или мантра, данная его Гуру, не подходит ему. Но отказаться от взятой мантры невозможно. Так же, как уход к другому мужу считается прелюбодеянием для замужней женщины, так и отказ от мантры, а затем повторное ее прочтение также считается прелюбодеянием, согласно писаниям. Поэтому в это время необходимо достичь мантра-сиддхи, выполнив любое из семи действий, упомянутых ранее, человеком, обладающим знанием мантры. С помощью этих предметов, бидж и т. д. он может наполнить тело ищущего силой мантры. Но дело в том, что найти человека, обладающего знанием Мантры, нелегко. Невезучий человек может оказаться не в состоянии найти такого идеального человека. Но даже в такой ситуации есть решение.