Во время выполнения садхны по правилам «Атмаджьоти-Даршана», когда ум поглощается и Атмаджьоти (свет души), яркий, как молния, виден на лбу, тогда в рамках этого Джьоти, в соответствии с вашим умом, вы начнете думать о Девлоке, и согласно этой мысли, это место воплотится как Атмаджьоти. Это проявиться внутри. Существуют и другие решения для широкой публики:
Держите перед собой кусок металла или камня, сосредоточьтесь на нем и смотрите на него, не моргая. Сначала одну минуту, затем две минуты, постепенно увеличивая время. Постепенно вы заметите, что с течением времени концентрации ума это место (металл или камень) также кажется прекрасным, обладающим всевозможными красотами, как и любое произвольное место.
Достигнув успеха в методах концентрации ума, нет ничего в мире, чего он не мог бы охватить, и нет ничего столь трудного в мире, чего он не мог бы достичь. Только остановив движение бесконечного разума, который распространяется в бесконечность, и сосредоточив его в одном направлении, можно обрести сверхъестественную (уникальную) силу. Согласно Ньяе, желание считается атрибутом души.
Желание, ненависть, усилие, удовольствие, боль и другие знания являются символами «Я».
— Ньяядаршан
Поэтому, концентрируя свой ум и используя силу воли, мы можем сделать даже невозможное возможным. Мудрецы и святые Индии, которые могли превратить человека в камень, деревянную лодку в золотую, мышь во льва, могли сделать то же самое с помощью этого метода. Под воздействием силы воли больной человек может излечиться от своей болезни в одно мгновение, человек может быть покорен, планеты и звезды в небе могут быть низвергнуты на землю. Новые облака могут быть созданы в небе, пылающем в жару месяца Джйештха, сидя в Навадвипе мы можем принести новости из Вриндавана. В результате все невыполнимые задачи можно сделать простыми. Люди, живущие в западных странах, очаровывают и удивляют живой мир, демонстрируя такие уникальные вещи, как месмеризм, медиумизм, гипноз, экстрасенсорное общение, психопатия, ясновидение и т. д. Они также достигают этого с помощью силы концентрации и воли. Гн Синнетт, редактор английской газеты «Пионер», опубликовал в газете статью, увидев своими глазами, как мадам Блаватская, основательница теософского общества, очаровывала людей смертного мира, демонстрируя уникальные и удивительные зрелища, посредством использования концентрации ума и силы воли. Когда человек сможет по своему собственному желанию достичь божественности в этом человеческом теле, тогда он сможет достичь видения небес. Что же такого важного нужно сделать?
Несмотря на то, что в индуистских писаниях имеются сотни подобных свидетельств, никто не должен осуждать запись иностранных свидетельств. Потому что в нынешнюю эпоху это правило действует повсеместно. Никому нет дела до джухи (Terminalia jasmine) и жасмина нашей страны, но, когда цветок попадает в чужую страну и возвращается в виде эссенции после химического анализа, новые цивилизованные люди относятся к нему с большой заботой и уважением. Многие люди, даже разговаривая с матерью и сестрой, используют несколько английских слов. Я включил это западное доказательство, чтобы продолжить то же цивилизованное и вечное правило. Поэтому никто не должен сердиться на него или говорить грубые слова с красными глазами. Мы надеемся, что читатели достигнут истины (реальности) видения небес, выполняя практику с контролируемым разумом и с нераздельной концентрацией. Если десять человек потянут один и тот же предмет с десяти направлений, то он останется на месте. Но если десять человек потянут его только в одном направлении, то сдвинуть его будет легко. Точно так же, если ум, движущийся в бесконечных направлениях, можно остановить и полностью сосредоточить на одной стороне, то в этом мире не останется ничего невозможного. Однако, согласно правилу, следует постепенно достигать цели, размышляя и рассуждая. Какая бы сила, мысль и интеллект ни требовались во внешней науке, то же самое требуется и здесь. В заключение я хочу сказать, что каждый должен попытаться устранить все печали и привлечь весну счастья в жизнь посредством концентрации ума. Но помните, что главная цель йоги — достижение концентрации ума.
Мукти (освобождение)
Когда все помышления о временном мире будут разрушены после убеждения в вечном и временном, тогда это называется освобождением.
От мыслей о вечных и непостоянных объектах вечный мир освобождается от разрушения всех решений.
— Нираламба Упанишада
Решительность и выбор — это Дхарма ума. Ум очень изменчив. Если человек не способен сосредоточить свой изменчивый ум, он не сможет достичь освобождения. Из-за концентрации ума мудрые люди объявляют этот ум мертвым. Этот мертвый ум становится формой освобождения в результате садханы. Когда совесть живого существа принимает очень сострадательное состояние и достигается спокойное состояние (устойчивое состояние), в этот самый момент наступает освобождение. Поэтому необходимо принять решение достичь освобождение.
Об освобождении и его практике также подробно написано в популярной книге «Премикгуру».
Только избавившись от мирских привязанностей, можно достичь отречения, и только достигнув отречения, можно достичь освобождения. Главное, что в этом мире крайняя отрешенность называется освобождением. Освобождение не наступает, потому что желания мирских удовольствий не удовлетворены. Только когда желание наслаждения удовлетворено, мирские радости и печали заканчиваются и возникает отрешенность, безразличие или апатия к мирским делам. Только когда тенденции ума сдерживаются, внешняя природа чувств, являющаяся причиной переживания мирских удовольствий и страданий, отступает. Достижение отречения таким образом называется освобождением.
Распространенная в мире тенденция к внешней ориентации чувств называется рабством. Причина этого рабства заложена в слове «карма». Существует много видов кармы, поэтому существует много видов рабства. Запутавшись в этих различных видах рабства, живое существо считает себя очень сложным и страдает из-за этого. Ученые Санкхьи называют этот самый опыт страданием.
Есть три вида страдания
— Санкхья Даршан
Духовное, физическое и сверхъестественное — само название этих трех видов страдания отвратительно. Субъективное знание, возникающее из союза Пракрити и Пуруши, является причиной всех трех видов страданий.
Знай же, что материальная природа и живые существа не имеют начала.
Причиной всех происходящих здесь изменений и источником материальных гун является материальная природа.
— Санкхья Даршан