Подобно тому, как требуются усилия, чтобы увидеть другие божества, гораздо меньшими усилиями можно увидеть парную форму Радхи и Кришны. Потому что чувство — Кришна, а душа — Радха. Эти двое вечно присутствуют во всей вселенной, пронизывая всю жизнь. Благодаря способности останавливать внимание ума на Бхаве (эмоции) и Пране (жизни), Бхава и Прана объединяются и возникают в сердце в форме дуэта. Тогда можно достичь успеха в садхане Кали за еще меньшее время. Потому что Богиня Кали присутствует во всех частях нашего тела. Невежественные люди, неспособные понять сложные тайны индуизма, называют индусов идолопоклонниками и людьми с дурными обычаями. Их зрение не желает пересекать каменную стену, воздвигнутую по правилам давно устоявшихся традиций, — они не понимают, что есть что-то, кроме материального, поэтому они так говорят. Последователям других религий требуется много времени, чтобы хотя бы достичь уровня глубоких и тонких духовных чувств индуистской религии и эзотерических принципов богов и богинь в той мере, в какой их понимают индуисты. Почему индуисты являются идолопоклонниками? Если вы спросите об этом секрете у духовно просвещенного индуиста, вы можете получить хороший ответ. Индуисты видят форму Бога во всех объектах чувств во всей вселенной — вот почему даже организовав (подготовив) поклонение глине, камню, дереву, животному и т. д., они стремятся к колоссальной славе Бога. Материалисту очень трудно понять смысл, который забыли индусы. Бушующие волны океана глубоких знаний индуизма невозможно осветить в этой небольшой книге. В этой книге не ставится цель специально писать об этой теме.
Глубокая суть всех этих тем подробно обсуждается в книге «Джняна Гуру».
Видение собственной души
Если ищущий пожелает, он также может увидеть светящийся образ своего физического тела. Правила этой практики также очень просты и могут быть соблюдены обычным человеком. Это способ увидеть самого себя.
Ощути внутренний жар пламени Собственной Композиции состояний бытия, потом вообрази, спроецируй на него образ Ишвары – Всеобъемлющего Источника существования. При правильном исполнении твой взгляд расфокусируется, растягивая зрительное восприятие по всему пространству.
Каждый раз, когда в обычном пространстве исполняется проекция на себя этого образа, то мгновенно происходит прямая и непосредственная связь с пространством Анга – Изначального Первородного пламени.
Когда небо чистое и ясное, встаньте на улице, на солнечном свете, и пристально посмотрите на свое отражение, то есть на свою тень, не моргая, широко открыв оба глаза и устремив их в небо. Сделав это, вы сможете увидеть отчетливую тень яркого света на небе. Практикуя таким образом, вы увидите свое самоотражение даже на платформах и во дворах. После этого постепенно везде будет видно одно и то же изображение. Добившись успеха в этом процессе, практикующий может получить даршан Сиддха Пуруши, ходящего по небу.
Эту практику можно выполнять даже ночью при лунном свете. Йоги называют это «Чхая Пуруша Садхана». Увидев это самоотражение, ищущий может легко понять свое добро и зло [хорошую и плохую карму] и даже время смерти.
Девалока Даршан
Если ищущий пожелает, он также может увидеть Вайкунтху, Кайлас, Брахмалоку, Сурьялоку, Индралоку, другие божественные миры и прошлые деяния богов. Услышав это, ограниченные люди с меньшими познаниями, вероятно, рассмеялись бы и сказали: «Как можно увидеть то, что написано в писаниях или находится в устах мудрецов, монахов или ученых? Это просто чепуха извращенного ума».
Что бы кто ни говорил по невежеству, я знаю, что мы определенно это видим. Во время чтения или прослушивания рассказов об играх Богов и Богинь в писаниях, образ Бога запечатлевается в сознании человека как результат его эстетического восприятия. В это время он с величайшей сосредоточенностью слушает рассказы о деяниях этого божества. Слушая, он начинает видеть все предметы во сне. После этого субъект появляется перед ним даже в состоянии бодрствования. Во-вторых, то, что произошло однажды, никогда не сотрется; Мир на протяжении веков бережно хранит его традиции. И еще один момент: чем сильнее произведение, тем более цветущим остается его самскара. Когда та же самая самскара пробуждается силой садханы, она возникает перед глазами людей.
Благодаря способности концентрировать ум в одном направлении посредством садханы, дрожь, возникающая в сердце (трепет), достигает сферы Бхавы. Чувство (Бхава) расцветает и воплощает действие (придавая ему форму) перед глазами. Поэтому, только сумев сосредоточить свой ум на любом небесном мире по своему желанию, искатель может получить его даршан.
За исключением человека, чей ум стал устойчивым и ясным благодаря практике йоги, а глаза знания озарились, человеку с непостоянным умом, привязанным к мирским вещам, нелегко увидеть небеса или развлечения. Без божественных глаз никто не может увидеть славу Бога. В Гите написано, что - Когда замешательство [невежество] Арджуны не было устранено даже различными видами учений Йоги, тогда Бог принял космическую форму. Но глаза Арджуны не могли видеть его огромную фигуру. Тогда Господь Кришна сказал ему:
Но поскольку ты не сможешь увидеть Меня своими нынешними глазами,
Я наделю тебя божественным зрением. Узри же Мое мистическое могущество!
— Гита
Но если Арджуна, будучи самым близким другом Господа, не смог увидеть Его огромного идола, то что же говорить о других? Сначала, когда ум очищен садханой и концентрацией, следует попытаться увидеть небесный мир и Гаталилу. Средство, позволяющее увидеть небеса, следующее:
Только посмотрите, если Арджуна, несмотря на то что он был самым близким другом Господа, не мог видеть его огромную форму, то что же говорить о других? Только после выполнения садханы, очищения ума и достижения концентрации следует попытаться увидеть божественный мир и божественную игру. Вот как можно увидеть Девалоку (мир богов):