Хорошо поняв вышеизложенное и все остальные симптомы, произнося Биджа-мантру (брахманы также могут произносить Пранаву), привлеките Прана Вайю вместе с огнем и удерживайте его в Аджна-чакре, расположенной между бровями, и медитируйте на душу. Медитируя таким образом, удерживая воздух в Аджна-чакре, ум достигает полной концентрации. В этот самый момент горловой колодец искателя наполнится потоком нектара, льющегося из Сахасрары, – он обретет видение Высшего Я, яркое, как молния, на своем лбу. В это время искателю откроются невиданные, беспрецедентные сцены Богов, Деводьян, мудрецов, святых, Сиддхов, Чаранов, Гандхарвов и т. д. Ищущий погрузится в это невиданное блаженство. Результат: Чувство, которое я испытал в это время по милости Гуру, мне не под силу выразить с помощью текста. Это чувство не может понять никто, кроме того, кто его испытал.
Пока ум полностью не погрузится в середину Коданды, следует многократно удерживать Айру согласно правилу и медитировать на Атма-Джьоти (самовнушенный свет) в середине лба, подобно полной луне в форме Биджа Мантра. Постепенно все эти симптомы станут заметны. Искатель соединится с Трибинду Кама Калы, и вертикальная точка, находящаяся на лбу, обретет свет. Тогда что еще вам нужно? Прожить человеческую жизнь будет стоить того! Приобретение знаний будет полезным!! Садхана и бхаджан будут плодотворны!!!
Тот, чей ум силен и у кого нет болезней головы и глаз, может увидеть Само-Джьоти еще более прямым способом. Ночью сядьте прямо в укромном месте внутри дома (где нет ветра) и зажгите глиняную лампу с горчичным или конопляным маслом на высоком месте прямо перед вашими глазами. Затем, после медитации и поклона Гуру согласно правилам, упомянутым ранее, он должен пристально посмотреть на свет горящей чаши и смотреть, пока у него не выступят слезы. Во время практики таким образом, когда зрение застынет, вы увидите синий свет, похожий на горошину. Постепенно практикуясь все больше, вы увидите, что один и тот же синий свет будет появляться перед глазами в любом направлении, куда бы вы ни посмотрели, отводя взгляд от света этой лампы. В это время ищущий сможет увидеть этот свет даже с закрытыми глазами. Прежде чем приступить к этому действию, нужно некоторое время смотреть на пупок, чтобы стабилизировать ум.
Практикуя таким образом, когда вы видите синий свет внутри и снаружи, вы должны принести это видение в свое сердце с помощью исключительного ума или одного сердца. Оттуда переходите к кончику носа, а затем к пространству между бровями. Если зрение застыло между бровями, следует сделать Шиванетру. Когда зрачок глаза сможет немного или полностью вращаться, становясь Шиванетрой, вы увидите свет свечи, подобный молнии. Когда зрачок глаза повернут, сначала он покажется немного темным, но если ищущий проявит терпение и не будет бояться этого, то позже он увидит свет. Он достигнет высшего блаженства со спокойным умом, достигнув видения света Высшего Я. Точно так же, глядя на отражение солнца, посреди воды можно увидеть Атмаджьоти.
Даршан Иштадеваты
Если у кого-то есть желание это сделать, то, приложив немного усилий, этого можно добиться. Не существует системы средств или каких-либо других правил. Вам просто нужно сконцентрировать свой разум. Если посредством усилий и практики ум, который отклонился от пути чувств, отвлекается (непостоянен) на разные предметы и рассеян во многих местах, может быть остановлен и сосредоточен, то есть он может быть сжат и консолидирован или централизован (комбинирован) в соответствии с правилом последовательности. Если это можно сделать, то все, что находится до этого объединенного или централизованного ума, непременно будет раскрыто во всей своей тайне. Точно так же, если мы способны остановить внимание ума на каком-либо объекте, оно возникает в сердце в форме мысли, т. е. того, о чем следует думать. Согласно правилам видения вышеупомянутого света души, если после выполнения любого ритуала, т. е. после получения результата, когда между бровями будет виден язычок пламени и ум станет спокойным... то, думая об Ишта Мурти (желаемом юожестве), поведанном Гуру, душе Дхьяна-Рупа Мурти, т.е. подобно тому, как совершается созерцание, идол обретает свет внутри света. Аналогично, Кали, Дурга, Аннапурна, Джагаддхатри, Шива, Ганапати, Вишну, Рама, Кришна или парная форма Шива-Дурги, Радха-Кришны и т. д. могут быть видны в центре того же света.
В глубине Сурьямандалы также можно получить даршан своего любимого божества или любого другого бога или богини. Потому что наши достопочтенные Пуруши пребывают в центре Сурьямандалы.
Цель всегда находится в центре Савитурмандалы.
Господь Нараяна восседает на троне в океане.
Из этого ясно видно, что наша цель Нараяна пребывает на лотосовом троне в центре Сурьямандалы. Мы также медитируем на Него через Гаятри, говоря, что Он пребывает в центре Сурьямандалы. В Ригведе также в нескольких местах высказываются критические замечания относительно природы верховного Пуруши, пребывающего в центре Сурьямандалы.
Пусть тот, кто знает эту (истину), быстро провозгласит это; таинственное состояние прекрасного вечно движущегося (солнца);
Лучи проливают (свое) молоко из его (возвышенной) головы, придавая его форме сияние; они выпили воду по путям, (по которым они были излиты).
— Ригведа, Мандала 1, Сукта 164
То есть, кто является формой почитаемого Пуруши внутри того же Адитьи, чьи лучи проливают воду, и кто увеличивает свою форму и пьет воду из лучей? Скажи мне это скорее.
Только тогда вы увидите, что цель всего находится в центре Сурьямандалы. Только пытаясь, ищущие могут увидеть его. Метод даршана таков:
Во-первых, ищущий должен практиковать пристальное смотрение на солнце (фокусирование взгляда). Поначалу это может вызвать дискомфорт, но с практикой, когда зрение станет сильным, ясный и ровный свет начнет светить прямо в глаз. В это время ученик может мельком увидеть свое любимое божество в свете солнца, медитируя на своем любимом идоле.
Я запрещаю тем, у кого слабый мозг или какие-либо заболевания глаз, пытаться медитировать на Сурьямандалу. Они должны видеть своего Ишта-дэвату, только следуя правилам, упомянутым выше.