Прежде всего, вам придется наполнить легкие воздухом, втягивая небольшое количество воздуха через Ида-Нади, т. е. левую ноздрю. В то же время нужно сосредоточить ум на потоке нади, то есть нужно думать с полной концентрацией, как будто поток нади спускается изнутри Ида-нади и сильно ударяет по той же треугольной Питхе. Лотос Муладхара, основа Кундалини Шакти. При этом поток нади должен поддерживаться в одном и том же месте в течение некоторого времени. После этого следует думать, что он тянет всю силу на другую сторону потоком дыхания. После этого следует медленно выдохнуть воздух через правую ноздрю. Подобную процедуру придется повторять ежедневно: один раз утром, один раз днем и один раз вечером. Аналогично в полночь следует наполнить легкие воздухом, а затем закрыть ушные отверстия большими пальцами обеих рук и задержать воздух. В зависимости от ваших сил, вам следует задерживать воздух и постепенно его выпускать. Постепенно практикуя многократное задержание воздуха, вы услышите звук внутри тела через правое ухо.
Для тех, кто считает, что активация Кундалини или весь этот процесс — это беспорядок, есть другое, более прямое решение.
Шестой должен быть основой имени, и там следует практиковать дыхание.
Звук сам по себе возникает из звука, и в конечном итоге достигается освобождение.
— Йога Свародайя
В подходящем месте для практики йоги следует сесть в любую позу, держа лоб, шею и позвоночник прямо, и продолжать смотреть на пупок, сосредоточенным и беззаботным умом. Удерживая взгляд и ум на пупке тааким образом, постепенно выдох станет короче и произойдет Кумбхака. Если тщательно практиковать этот метод три-четыре раза в течение дня и ночи, то через несколько дней звук начнет возникать автоматически. Удерживая небольшое количество воздуха, можно очень быстро услышать звук.
Просто освоив любой из этих двух навыков, вы достигнете успеха. Сначала раздастся звенящий звук сверчка, похожий на звук, издаваемый жуком, т. е. звук джики. После этого, практикуясь на янтре, последовательно один за другим вы услышите звуки различных типов музыкальных инструментов, таких как мелодия флейты, гром облаков, удары цимбал, жужжание шмеля, колокольчика, крокодила, трубы, картала, мриданги и т. д. Практикуя это ежедневно, можно услышать различные типы звуков.
Иногда при прослушивании таких звуков по телу пробегают мурашки; иногда голова начинает кружиться после того, как вы услышите определенный звук, иногда горло наполняется водой. Но ищущий должен продолжать свою практику, не стремясь ни к чему другому. Так же, как муравей, пьющий мед, сначала привлекается запахом меда, но когда пьёт мед, то настолько погружается в его вкус, что забывает о своем счастье и удовольствии. Точно так же ищущий не должен быть очарован звучанием звука, а должен сосредоточить свой ум, слушая звуки.
Если вы будете практиковать это чаще, то из глубины вашего сердца до ваших ушей дойдет беспрецедентный звук и его быстрый отклик. В это время ищущий должен закрыть глаза и медитировать на свет, подобный безвакуумному и устойчивому пламени лампы на голове Бааналингама Шивы, расположенного в лотосе Анахата. Медитируя таким образом, можно увидеть свет внутри резонанса Анахаты.
Звук того звука, который не был произведён.
Внутри звука находится свет, а внутри света находится ум.
— Горакша Самхита
Объединившись со светоносным Брахмой в форме этого бутона светильника (пламени светильника), ум искателя погрузится в высшее положение Вишну в форме Брахмы. В это время слова прекратятся, и разум погрузится в душу. Освободившись от всех болезней, искатель наполнится сиянием и будет наслаждаться бесконечным блаженством. Это чувство в тот момент неописуемо! Это неописуемо!! Об этом невозможно написать!!!
Видение света души
Свет — это Брахман. До сотворения мира был только один свет. В начале творения из этого света родились Брахма, Вишну, Шива и эта вселенная.
Это Брахма, это Шива, это Вишну, это нетленное, это Высшее Я.
Все эти элементы играют там, и это источник всех чувств.
Одна и та же самосветящийся слог, высший свет (Парама Джьоти), является выражениями Брахмы, Вишну и Шивы. Вся вселенная играет посреди этого света, и все, что воспринимается чувствами, возникло из этого Брахмаджьоти. Этот Джьоти пронизывает всю человеческую плоть как душа. Несмотря на то, что душа является формой Брахмана, она не осознает себя, когда становится объектами чувств под влиянием Майи. Верховный Брахма-Сварупа Параматма обитает во всех телах.
Единый Бог — это Рудра во всех существах, всепроникающий Единый, сокровенное Я всех существ.
Он — главенствующее божество всех видов деятельности. Он — обитель всех живых существ. Он — свидетель сознания. Он чист и трансцендентен.
— Шрути
Единый Бог, Высшее Я, таинственным образом присутствует во всех существах. Он вездесущ, сокровенная душа всех существ, повелитель кармы, обитель всех существ, свидетель, сознание, единственный и трансцендентный. Как в молоке есть масло, в цветах — аромат, а в дереве — огонь, так и душа присутствует в теле.
У всех людей есть один скрытый глаз, за исключением двух видимых (внешних) глаз, третий глаз называется Гурунетра. Только когда ум очищен и уравновешен средствами йоги, Гурунетра освещается, тогда прошлые, будущие и очень далекие события (действия) видны напрямую. Через тот же глаз гуру или глаз знания, в Нираламба Пури над Аджна-чакрой, можно непосредственно увидеть видение Бога или видение Иштадевата (избранного божества) или форму Кула-Кундалини. Именно через этот же глаз знания можно увидеть самосветящийся Джьоти-даршан Параматмы, формирующего Брахмана и пребывающего в теле.
Высшее сознание пронизывает все тела в форме света.
Это сияние видит Гурунетра.
— Йога Шастра
Чидатма проникает (распространяется) во все тела в форме света. Гурунетра видит его перед своим взором. Этот Атмаджьоти абсолютно спокоен, неподвижен, чист, не имеет основы, неизменен и сияет. Подобно тому, как масло получается путем сбивания молока, так и душа достигает освобождения только тогда, когда осознает себя посредством совершения ритуалов. Поэтому писание, в котором говорится о необходимости самореализации с первого усилия, гласит: