Все нади в организме загрязнены, и ветра невозможно остановить, не очищая нади. Прежде чем приступить к Йога Садхане, следует выполнить Нади Шодхану. В хатха-йоге существует система очищения тела посредством шести карм (шести упражнений), а именно:
Упоминаются также Дхауути, Басти, Нети, Лаулика, Тратака,
Капалабхати, следует совершить эти шесть карм.
— Горакша Самхита
Существует система очищения тела шестью видами внешних действий: Дхаути, Басти, Нети, Лаулика, Тратака и Капалабхати, но все они совершаются отреченными мудрецами и саньяси. Они очень трудны для обычного человека. Особенно если эти меры не выполняются так, как указано выше, велика вероятность возникновения различных видов неизлечимых заболеваний. Я также пишу здесь то же правило, что и система очищения Нади посредством внутреннего эксперимента, как объяснил Парама Йоги Шанкарачарья. То же самое доступно и легко для каждого.
Сначала вам нужно практиковать асану. Как только вы достигнете совершенства в асане, вам следует начать Нади Шодхану.
Сидя устойчиво в Сукхасане, нажмите на правую ноздрю большим пальцем правой руки и втяните воздух через левую ноздрю как можно глубже. Не останавливаясь ни на мгновение, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем и выдохнуть воздух через правую ноздрю. Затем вдохните воздух через правую ноздрю и выдохните через левую ноздрю в соответствии с вашими возможностями. Однако воздух следует выдыхать сразу после завершения вдоха, его не следует задерживать даже на короткое время. При первой практике вышеуказанное действие следует выполнять три раза по одному циклу. После этого, следует увеличить количество раз до пяти, затем до семи и так далее.
Эту практику следует выполнять четыре раза в течение дня и ночи: один раз утром, один раз днем, один раз вечером и один раз в полночь. Если вы будете практиковать регулярно четыре раза в день с полным вниманием, вы достигнете успеха в течение месяца. Для некоторых людей это может занять один или два месяца.
Достигнув успеха в Нади Шодхане, вы почувствуете большую легкость в теле, лень, безделье и т. д. уйдут. Временами ваш разум будет наполнен радостью, а время от времени ваш нос будет наполняться ароматом. При появлении всех этих симптомов следует понимать, что в Нади Шодхане достигнут успех. После этого следует прибегнуть к любому из нижеперечисленных средств.
Способ стабилизировать ум
Ничего не получится, если ум нестабилен. Целью всех практик, таких как Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Бхучари, Кхечари-мудра и т. д., является контроль ума путем остановки мыслей. Очень трудно контролировать ум, который безумен, как разъярённый слон. Но решения этой проблемы определенно есть.
Тот, кто практикует любую асану, должен сидеть в этой асане и держать голову, шею, спину и живот прямо, сохраняя при этом прямое положение тела. После этого сосредоточьте взгляд на пупке и не моргайте некоторое время. Удерживая взгляд и ум на пупке, выдох будет постепенно уменьшаться, а ум станет все более и более устойчивым. Если вы будете сидеть с этим чувством и сосредоточите взгляд на пупке, через несколько дней ваш ум станет стабильным. Другого столь простого способа стабилизировать ум не существует.
Высшее состояние (Дхарана) — это то, в котором человек осознает, что, куда бы ни направлялся его ум, это место и есть Брахман.
— Трипанчанга-йога
Если, думая об Иштадевате или концентрируя свой ум на какой-либо медитации, вы не можете успокоить свой ум из-за того, что вас отвлекают различные предметы, то, к какому бы предмету ни направлялся ваш ум, приобретите знание этого предмета в самопереживании гармонично (равномерно) и думайте об Иштадевате или Брахмане везде. На это нужно настроить свой ум. При этом, когда человек осознает, что объект и божество или даже объект и Брахман едины, концентрация ума возрастает, и практика может быть выполнена очень быстро. Кроме этого метода, нет другого прямого пути и прямого решения покорить ум. Человек, который не считает себя или что-либо в мире отличным от своего Иштадевата (избранного божества) и считает Его уникальной формой Брахмана, достигает освобождения. В дополнение к этим двум техникам, следующая:
Тратака Йога
Благодаря этой практике ум легко становится устойчивым и приобретаются различные виды сил. Практиковать это тоже довольно просто.
Оставьте мимолетную завесу позади и наблюдайте за едва заметной целью.
Ученые говорят, что прекращение слез называется Тратака.
Сядьте в Сукхасану с устойчивым умом и нацельтесь на какой-нибудь тонкий предмет из металла или камня, продолжая смотреть на него, не моргая. При таком взгляде тело не должно двигаться, ум не должен быть каким-либо образом беспокойным — продолжайте смотреть таким образом, пока из глаз не потекут слезы. С практикой вы разовьете в себе способность смотреть таким образом в течение длительного времени.
Сосредоточьте свой взгляд на точке-центре между бровями и продолжайте смотреть туда, пока из глаз не потекут слезы. Постепенно переводя взгляд туда, вы зафиксируете его на этой точке. Когда это происходит, Тратака считается завершенной.
Достигнув совершенства в Тратаке, дефекты (заболевания) глаз устраняются, сон, сонливость и т. д. приходят под контроль, и свет, излучаемый глазами, становится чистым. Месмеризм, существующий в западной науке, — это всего лишь проблеск Тратака-йоги. Овладев искусством Тратака-йоги, можно с легкостью гипнотизировать. Тем не менее, между западным месмеризмом и Тратака-йогой существует большая разница. Потому что тот, кто завораживает, не знает, что с кем происходит. Но йог, практикующий Тратаку, сохраняет полную информацию как о человеке, находящемся под гипнозом, так и о себе самом. Освоив Тратаку, можно контролировать даже свирепых животных.