Только будучи Хариболой с гирляндой - сумкой - накладывая глину и накладывая Четан-чоти и крича Гопи-валлабха - нося спутанные волосы и накладывая пепел и постоянно вдыхая марихуану, произнося Бамбам - распивая алкоголь на песке Ганги, произнося Кали-Кали - Фазы Мадан - Мохан не встречаются. Знай наверняка, что поклонение Богу не только жизнью в лесу — но и подчинением ума, не паломничеством, но также и жизнью дома, гнев не дает вкуса — наслаждение не дает Рама - жадность вызывает гнев (страдание), гордыня вызывает огромный грех - грех вызывает жар - лицемерие вызывает некомпетентность - Майя не покидает тело - похоть не вызывает садхану - Наличие надежды усиливает жажду (жадность) - Знание славы дает славу аду - Желание престижа не ведет к Ишта-винтан - Знание гравитации (считая себя великим) Гуру не проявляет благодати - Непопадание Гуру вызывает большие страдания - Имея желание тщетно желать Калпатару (Бога) — Сохам не достигается знанием эго. Только посредством Бхандами (лицемерного творения) совершается всякое панд (разрушение). Наконец, благодаря огромной славе носителя розги, человек должен омыть свои щеки слезами, наслаждаясь наказанием. Поэтому, если кто-то хочет быть настоящим человеком, он должен работать, смешивая гордость этого тела из глины с глиной — становясь глиной — поедая глину — смешивая с глиной. Если так поступить, то все станет правдой — даже тело из глины станет настоящим золотом. Наконец, если мы не можем стать людьми, просто сделав все из глины, то средства и поклонение станут полностью глиняными — тело из глины станет глиной, и вся человеческая жизнь станет глиной.
Многие говорят, что человек не станет садхана-бхаджаном, живя в миру. Почему? – По какой причине мирские люди не могут достичь Дхармы, Садханы или Садгати? Мир принадлежит Богу, ты оставляешь «сам» мира и принимаешь «сущность», то есть держишься за «сущность». Погрузитесь в суть безнадежности, не рядитесь в «Сан» в облике никчемности, а станьте «Сар» в никчемном мире. Не только попадая в гущу мирской голмал (борьбы) с суровым броском (словом), но и выбирая «товар» вместо «гол» голмал, всегда делая самал - стафф (умнее - умнее) всей человеческой жизни. Ты спасешь их от попрания (уничтожения). Мало того, вы станете всем существом мира, созданного Богом, и испытаете больше надежды и огромной радости. Аналогично, искренне призывая Господа перед выполнением кармы долга, со знанием долга и умея медитировать подобно Ему, мы можем достичь высшего пути, даже придерживаясь мирской дхармы.
Некоторые люди также оправдываются нехваткой времени. Они говорят: «Когда весь день уходит на зарабатывание денег, чтобы содержать семью, когда же можно заниматься садханой и бхаджаном?». Но если весь день тратится на зарабатывание денег и выполнение мирских дел, то, сократив на один час сон с того времени, когда мы наслаждаемся удовольствием сна каждую ночь, и поклоняясь Ниранджану с беззаботным умом в течение этого часа, мы получим неожиданные результаты. Некоторые люди не беспокоятся о социальном обеспечении из-за нехватки денег. Потому что, будучи богатым, он, вероятно, собрал бы много риса, бананов, сахара и сладостей и съел бы их с соком. Поливая соком и применяя краски, после принесения в жертву козла или буйвола, можно явить славу людям, играя на цимбалах и барабанах с большой помпой. Хотя всего этого невозможно достичь только из-за нехватки денег. Но все предметы, используемые для поклонения, принадлежат только этому Господу. Какая смелость в том, чтобы отдать Ему свои вещи? Так в чем же смысл нашего слова? Мы, полностью и всецело предав свой ум стопам Чинмая Чинтамани, взываем на языке его преданного, любящим и сострадательным голосом, как и его преданный, и говорим:
Ратнакара — твой дом, а Падма — твоя домохозяйка.
Что я могу дать тебе, о Пурушоттама?
Абхиртанья и Ваманаяна притягивают взгляд ума
О Господь Яду, пожалуйста, прими это подношение моего ума.