Ненасилие — это отказ от угнетения всех существ посредством разума и слова.
Ненасилие — это непричинение страданий всем существам (любому существу) умом, речью и телом. Когда в сознании не видно и тени насилия, тогда ненасилие следует понимать как совершенное.
При утверждении в ахимсе происходит отказ от вражды.
— Патанджали, Садхана-пада
Когда ненасилие прочно утвердится в сердце, другой автоматически откажется от вражды по отношению к вам. То есть, когда ум свободен от насилия, даже агрессивные животные, такие как змеи, тигры и т. д., не будут совершать по отношению к вам насилия.
Сатья
Верно, что речь и разум служат на благо других.
Истинное значение речи и ума на благо других называется истиной. Откровенная речь простого ума, без следа злых мыслей, называется правдивой речью. Когда истина становится ориентированной на природу и когда в уме не остается и следа лжи, тогда достигается правдивость в полной мере.
Когда человек утвердился в правдивости, последствия его поступков подвластны ему.
— Патанджали, Садхана-пада
Когда истина утверждается во внутреннем мире, даже без выполнения какой-либо работы, достигается плод. То есть, доказывается утверждение лица, устанавливающего истину.
Астея
Отказ от кражи чужого имущества есть неворовство.
Перестать воровать чужие вещи — это называется неворовством. Когда нет ни малейшего желания взять чужую вещь, тогда неворовство будет достигнуто.
Соблюдая яму неворовства, йог получает все богатства.
— Патанджали, Садхана-пада
Когда в сердце человека заложена тенденция неворовства, все сокровища мира автоматически предстают перед ним. То есть человек, который зарекомендовал себя праведным (не вором), никогда не испытывает недостатка в богатстве и драгоценностях.
Брахмачарья
Тот, кто удерживает семя, является брахмачари.
Брахмачарья — это название сохранения семени в теле в спокойном и неизменном состоянии. Шукра или семя — это Брахман. Каждый человек обязан отказаться от половой близости везде, всегда и во всех ситуациях и сохранять семя. Брахмачарья достигается путем отказа от восьми видов половой жизни.
К тому, кто утвердился в Брахмачарьи, приходит сила.
— Патанджали, Садхана-пада
Установление Брахмачарьи приводит к увеличению семени. То есть чистый свет Богини Брахманьи сияет в теле человека, соблюдающего Брахмачарью.
Наша книга под названием «Брахмачарьям Садхана» пролила особый свет на эту тему, а также описала средства сохранения семени.
Апариграха
Принятие иных способов наслаждения, помимо защиты тела, не является Апариграхой.
Отказ от других средств получения удовольствия, кроме защиты тела, называется Апариграха. Это означает, что отказ от жадности называется Апариграха. Когда чувство «я прошу об этом, я прошу об этом» не возникает в уме, тогда Апариграха может быть установлена.
При установлении Апариграхи понимается причина рождения.
— Патанджали, Садхана-пада
Когда устанавливается Апариграха, вспоминаются события предыдущих рождений.
Когда все это достигнуто, Яма-садхана завершена. Если человек хочет обрести естественную человечность, то люди всех сословий во всех странах должны достичь совершенства в практике этой Ямы. Если ему не следовать, то не будет никакой разницы между людьми и животными. Далее вторая:
Нияма
Нужно понимать, что это такое и как это практиковать.
Шауча, Сантоша, Тапасья, Свадхьяя и Ишвара Пранидхана — это Ниямы.
— Патанджали, Садхана-пада
Чистота, удовлетворение, покаяние, самопознание и медитация на Бога — эти пять видов действий называются правилами (Ниямы). Название этой практики — Нияма-садхана.
Шауча
Чистота бывает двух видов: внешняя и внутренняя.
Глиной и водой достигается внешняя, а чистотой ума – внутренняя.
— Йоги Яджнавалкья
Очищение тела и ума от грязи называется Шауча. Однако предметы роскоши, такие как мыло, цветы и эссенции, не являются средствами Шаучи. Именно с помощью коровьего навоза, глины и воды следует удалять грязь с тела, а из ума посредством таких добродетелей, как сострадание.
Внутреннее и внешнее очищение дает отстранение от формы - как своей собственной, так и всех форм.
— Патанджали, Садхана-пада
Имея чистоту в сердце, если в теле будет замечена малейшая нечистота, человек начнет замечать ее и также будет замечать при общении с другими. В это время в уме пробудится эта великая фраза из Авадхута Гиты:
Ад, как и фекалии, — ужасное место для жизни.
Что ты видишь, о ум? Куда ты бежишь?
То есть эта часть, заполненная фекалиями и т. п., стала вратами ада. О, боже! Разве ты не видишь того, кто снова и снова устремляется к ним?
Сантоша
Ум человека всегда сосредоточен на том, что он приобретает случайно.
Тот интеллект, который мудрецы называют удовлетворенностью, является характеристикой счастья.
— Йоги Яджнавалкья
Сантоша — это умение поддерживать удовлетворенность ума тем, что он получает каждый день. То есть само название отказа от амбиций есть удовлетворение.
Величайшее достижение счастья — это удовлетворение.
— Патанджали, Садхана-пада
Когда достигается удовлетворение, человек достигает ни с чем не сравнимого счастья. Это счастье неописуемо, предметом является абсолютное счастье, то есть это счастье не имеет ничего общего с внешними объектами.
Тапасья
Аскеты называют лучшим тапасом иссушение тела предписанным путём аскезами крччхра, чандраяна и прочими.
— Йоги Яджнавалкья
Согласно ведическому методу, лучшей аскезой является осушение тела посредством поста и соблюдения поста, подобным крччхра, чандраяна и прочими. Без покаяния невозможно достичь совершенства в йоге.
Йога не достигается аскетом.
Именно совершая покаяние, человек обретает благо Анимы и другие сиддхи.
Совершенство тела и чувств достигается благодаря уничтожению нечистоты посредством аскезы.
— Патанджали, Садхана-пада
Благодаря покаянию уничтожаются нечистоты тела и чувств. То есть, когда тело очищается, возникает способность совершать тонкие и грубые действия по желанию, а когда чувства очищаются, возникает способность воспринимать тонкие объекты, такие как зрение, слух, прану, вкус, осязание и т. д.
Свадхьяя
Свадхья Пранава Шри Рудра Пуруша Сукта и другие мантры
Джапа и изучение писаний об освобождении.
Свадхья — это изучение Вед и Дхармашастр с преданностью, размышляя над смыслом Пранавы и Суктамантр.
Повторением мантры реализуется избранное божество.
— Патанджали, Садхана-пада
Благодаря самоисследованию человек достигает видения желаемого божества.
Ишвара Пранидхана
Или размышляя о Боге.
— Патанджали, Садхана-пада