Между бровями — белый двухлепестковый лотос. Эти два лепестка соответствуют ह и क्ष. Внутри этого лотоса находится чистый белый треугольник, подобный осенней луне. В трех углах треугольника восседают три качества: Саттва, Раджас и Тамас, а также три бога: Брахма, Вишну и Шива, обладающие этими тремя качествами. В центре треугольной мандалы сияет белая биджа Луны Тхам. На одной стороне треугольной мандалы находится белая точка (Бинду). Рядом восседает белый, двурукий, трехглазый даритель знаний Шива, являющийся сокровищем вселенной, на коленях особого двурукого бога, украшенного благодатью и бесстрашием Чандрабиджа. На его коленях сидит Тат Шакти по имени Хакини, белая, как луна, имеющая шесть рук, видья-мудру, череп, дамару, джапбатика, варабхай, стрелу, кулак, пасс и украшенная двенадцатью руками.
Над Анджна-чакрой находится место встречи трех нади — Иды, Пингалы и Сушумны. Это место называется Трикута или Тривени. Над этой тройной нади, под устьем Сушумны, находится мандала в форме полумесяца. Над полумесяцем находится точка в виде луча света. Выше этой точки (Бинду) имеется стержнеобразный звук (Нада) с высокими и низкими ощущениями. Этот звук выглядит точь-в-точь как линия света. Над ним — белая треугольная мандала. В его центре находится Ха-карарддха в форме Шива-Шакти. Активность ветров (вайю) в этом месте прекращена. Другие его аспекты описаны в «Пранавататве».
Этот лотос Аджна также известна как лотос Джняна. Параматма — его главенствующее божество, а воля (Иччха) — его Шакти. Здесь свет души в виде сияющего пламени присутствует подобно прекрасной желто-золотой пыли. Свет, видимый в этом месте, — это самоотражение ищущего.
Медитируя на этом лотосе и обретая видение божественного света, достигается конечный результат Йоги — естественная нирвана.
Седьмая – Лаланачакра
Лаланачакра красного цвета с шестьюдесятью четырьмя лепестками установлена в основании талуки (язычёк). В этом лотосе есть место Аханкаре. Здесь присутствуют вера, удовлетворение, привязанность, самообладание, гордость, вина, горе, сожаление, тоска, смятение, надежда и чистота — эти внешние тенденции и Амритастхали.
Медитируя на этот лотос, устраняются истерия, лихорадка, жжение, вызванное желчью, боли, похожие на колики, головная боль и инертность тела.
Восьмая — Гуручакра
В Брахмарандхе находится Шатадала (столепестковая) Аштамападма Гуручакра белого цвета. Эта Падмашри Карника имеет треугольную мандалу. В трех углах этой треугольной мандалы изображены три буквы ह, ल, क्ष соответственно. Кроме того, на всех трех сторонах существует вся Матрика. Этот треугольник также называют Йонипитха и Шакти-мандалой. В центре этой Шакти-мандалы находится славный Камакала-мурти. В голове светящаяся точка (Бинду). Над ней находится стержнеобразный лучистый звук (Нада).
Над этим звуком — луч света, подобный бездымному пламени (подобному другому пламени без пыли). Над ним — светящаяся питха, похожая на лебединое ложе. Над ним сидит белый лебедь; Тело этого лебедя обладает знаниями, а две его стороны — Агама и Нигама. Его две ноги — это Шива-шактимайя, его клюв — форма Пранавы, а его глаза и горло — форма Камакала. Этот лебедь — подставка для ног Гурудева.
Над этим лебедем находится белая фигура Вагбхавы (Гурубиджи). Рядом с ним сидит Гурудев, олицетворяющий эту биджу. Его цвет белый, и он — луч света, подобный миллиону солнц. У него две руки — в одной руке Вара (благо), а в другой руке Абхая (бесстрашие), украшающие его фигуру. На нем белые гирлянды, белые благовония и белые одежды. Гурудев изливает нектар благодати с улыбающимся лицом и сострадательным взглядом. На его левом колене восседает Гурупатни, одетая в красные одежды и украшенная всевозможными украшениями. В левой руке она держит лотос, а правой рукой обнимает тело Шри Гурудева. Тысячелепестковый лотос украшает головы Шри Гуру и Гурупатни, словно зонтик.
В этом шестилепестковом лотосе Гурупадука и Гуру всех восседают на лебедином сиденье. Они — те, кто пронизывает вселенную непрерывной мандалой. В том же лотосе нужно медитировать на Гурудева с его женой, как описано выше.
Медитация на этот шестилепестковый лотос приносит свет всего совершенства и божественного знания.
Девятая – Сахасрара
Над Брахмарандхрой, в великой пустоте, расположена красная каджал (частицы шафрана) белого цвета, тысячелепестковая девятая чакра Сахасрара. Вокруг лотоса Сахасрара расположено пятьдесят лепестков, которые украшены двадцатью последовательными слоями, расположенными один над другим. На каждом уровне в пятидесяти лепестках насчитывается пятьдесят слогов матрики.
В центре тысячелепесткового лотоса находится треугольная Чандра-мандала. Другое её название — Шакти Мандала. В трех углах этой Шакти-мандалы присутствуют соответственно три буквы: «Ха», «Ла» и «Кша» (ह, ल, क्ष), а на трех сторонах присутствуют все гласные и согласные буквы.
В центре этой Шакти-мандалы находится особая мандала в форме сияющего разряда. Над ней находится точка света, подобная миллиону солнц. Она белого цвета, как чистый кристалл. Эта точка сама по себе является создателем, защитником и разрушителем вселенной по имени Парама Шива. Это Бог, подобный Солнцу, который разрушает тьму невежества. Разные сампрадайи определяли это по-разному. Название осознания этой точки посредством силы садханы — Брахмасакшаткара.
Эта точка в форме Парама Шивы подобна вечно тающему нектару (нектарной жидкости). Между ними находится вещество (Кала), называемое Ама, которое является основой всего нектара, например, коровьей мочи. Это Ананда Бхайрави. В его центре находится полукруглая Нирвана Камакала. Нирвана Камакала — любимое божество каждого. В его центре сияет сияющая форма высшей силы Нирваны — за ее пределами находится великая пустота Ни-Ра-Ка-Ра.
Кальпаврикша (дерево желаний) присутствует в этом тысячелепестковом лотосе. В его основании находится Джьотирмандир (дворец света) с четырьмя дверями. В центре находится алтарь Панчадаша Акшаратмика. Над ним, на троне из драгоценных камней, восседали Махакали и Махарудра в форме чакры. Он очень светлый. В доме под названием Чинтамани находится Параматма, покрытая Майей.
Медитируя на этот лотос Сахасрару, человек достигает статуса Владыки вселенной. Теперь нам нужно узнать суть Камакалы. Она недоступна людям, за исключением тех, кто предан Шри Шри Гурудеву и имеет полное посвящение.
Камакала-таттва