А — это Брахма, У — это Вишну, а М — это Махешвара. В Сутре Пранава, Брахма, Вишну и Махешвара – эти три божества. Различают три силы желания (Иччха шакти), действия (Крия шакти) и знания (Джняна шакти), а также три качества Саттва, Раджас и Тамас. Вот почему это называется Троица (Трайя). В писаниях написано, что «Трайидхармах садапхалах», то есть тройственное А-кара, У-кара и М-кара, отдельное слово Пранава-дхарма всегда приносит плоды. Тот, кто воспевает Гаятри с тремя Омкарами, достигает высшего состояния. В джапе Гаятри брахманами объединяются три омкары, и желаемая мантра не соединяется омкарой в конце. Брахманы нашей страны поют Гаятри, добавляя две омкары в начале и в конце, но это противоречит писаниям. В начале, после выражения (Вьяхри) и в конце следует повторять омкару в этих трех местах.
Мы уже упоминали, что сочетание А, У, М образует Пранаву. Та же самая А-кара Пранавы находится в форме звука (Нада), У-кара в форме точки (Бинду), М-кара в форме искусства (Кала) и Ом в форме света (Джйоти). Во время садханы ищущие сначала слушают Нада и притягиваются к нему, затем притягиваются к Бинду, а затем притягиваются к Кала и, наконец, видят свет.
В пранаве есть восемь частей, четыре пады, три места, пять божеств и т. д., а также много других тайн. Но цель этой книги не в том, чтобы описать их все подробно.
Кула Кундалини Татва
На два пальца выше ануса и на два пальца ниже основания Лингама находится лотос Муладхара шириной в четыре пальца. Посреди него, у устья вышеупомянутой Брахманади, находится Сваямбху-лингам. Его тело обладает силой Кундалини, совершая три с половиной оборота вправо.
Там, между анусом и половым органом, находится Йони – Колыбель, Исток. Она направлена внутрь тела.
В этом клубне (Кунде) начало пути Кундалини,
Которая свернута в три с половиной оборота, и к ней сходится вся сеть каналов Нади.
Она держит во рту свой хвост и закрывает вход в Сушумну – спинной мозг.
— Шива Самхита
Между анусом и пенисом находится Йони, обращенная вниз, — это йони также можно назвать Кундой. В середине Йонимандалы Кундалини Шакти охватывает все нади и располагается в форме змеи в форме трикутила (три с половиной кольца), помещая свой хвост в рот и останавливая полость Сушумны.
Эта Кундалини — высшая природа в форме вечного блаженства. У неё два рта, он похожа на молнию и очень тонка, «выглядит как копия половины Омкары». Кундалини пребывает в телах всех живых существ, будь то смертные, бессмертные или демонические. Так же, как пчелы находятся в середине лотоса, так и Кундалини находится в середине тела. Внутри этой Кундалини сила сознания находится в Муладхаре (корневой основе), которая мягкая, как банановый стебель. Её движения очень редки.
Куландалини-Шакти — это Брахма Шакти, сила потрясающего золотого цвета, форма Теджаса, сияющая и Мать трех качеств: Саттвы, Раджаса и Тамаса. Эта Кундалини Шакти делится на три имени — желание, действие и знание — и путешествует по чакрам тела. Эта Шакти — наша жизненная сила. Цель йоги — взять эту силу под контроль.
Эта сила кундалини является жизненной силой живой души, но сила кундалини спокойно спит, заблокировав дверь Брахмы. Из-за этого душа, движимая врагами и чувствами, стала эгоистичной и окутана иллюзией невежества, переживает результаты своих действий с иллюзорным знанием счастья и горя и т. д. Если Кундалини Шакти не пробуждена, то даже после прочтения сотен писаний или прослушивания учений Гуру истинное знание не будет получено, а все покаяния, джапы, садханы и молитвы станут тщетными.
Пока Кундалини спит в лотосе Муладхара.
Все поклонения Мантрами, Янтрами и т.д. будут бесплодны
Если она пробудиться, о Богиня, благодаря накоплению заслуг.
Тогда благодать приходит от повторения Мантр и т.д.
— Гаутамия Тантра.
Пока не пробудится Кундалини Шакти в Муладхаре, все поклонения посредством джапы Мантр и с помощью Янтр будет напрасны. Если эта могущественная богиня пробудится под влиянием заслуг, то можно будет достичь всех плодов повторения этой мантры.
Совершенство человеческой жизни заключается в достижении сознания Кундалини посредством практики йоги. Ежедневно повторяя медитацию Кундалини-шакти с благоговейным умом, ищущий приобретает знание об этой силе, и эта сила постепенно пробуждается.
Следует медитировать на тонкую Кундалини, пребывающую в Муладхаре
Она была в облике своего любимого божества и была украшена тремя кольцами.
Она сияла, словно кроры саудамини, и была окружена своей собственной саморожденной формой.
Теперь необходимо узнать подробности о девяти чакрах тела. В противном случае заниматься йогой было бы иронией.
Девять чакр, Кала-адхара, Три цели, пять элементов.
Тот, кто не знает своего тела, — йог, только носящий это имя.
— Йогасвародая
Человек, который не знает девяти чакр, шестнадцати основ, трех целей и пяти типов пространства тела, является лишь названным йогом, то есть он ничего не знает о сути йоги. Но создать подробный лес Навачакры не под силу этому бессмысленному автору. Тем не менее, Навачакра описана в общем виде, полезном для всех средств и навыков, упомянутых в этом тексте. Те, кто хочет знать это как следует, должны медитировать над «Шатчакрой» Пурнананды Парамахамсы. Помимо средств йоги, важно знать подробности о чакрах даже при выполнении джап и поклонений ежедневных, по случаю и по желанию.
Девять чакр
Муладхара представляет собой крупное четырехлистное растение, растущее в районе ануса.
У основания лингама находится желтовато-коричневая шестилепестковая Свадхистхана.
Третья с Дигдала (направленными лепестками) расположена в области пупка, и это очень замечательно.
Четвертый лотос — Анахата драгоценный очаг в сердце.
Пятый Калапатра (с лепестками в форме фаз луны) Вишуддха в области шеи.
Шестая чакра — двухлепестковая Аджна, расположенная в межбровье.
Середина 64-лепесткового лотоса располагаться посередине нёба.
Восьмая чакра в отверстии Брахмы — столепестковая, очень яркая.
Девятая — великая пустота, и пусть это будет чакра Высшего Существа.
В центре находится чудесный тысячелепестковый лотос.