Поток этого инстинкта продолжает течь по сердцу человека во всех трех состояниях — сновидении, бодрствовании и глубоком сне. Разум всегда пытается вернуться в свое естественное состояние, но чувства его вырывают. Йога — это название остановки и обращения вспять тенденции к выходу, обращения ее вспять и возвращения на путь достижения Чиддхана Пуруши. Инстинкты не могут помешать его очистке — подобно тому, как краска не держится на грязной ткани, ее необходимо очистить перед покраской. Почему мы не видим дна водохранилища? Вода в водохранилище неочищенная, а волны постоянно бьют так, что дна не видно. Если вода останется чистой и не поднимется ни капли волн, мы обязательно увидим ее дно. Дно водоема — это наша естественная форма — разум должен понимать водоем и его волны как инстинкты. Почему мы не можем увидеть в своих сердцах плотного сознания Пурушу? По этой причине, поскольку наш разум загрязнен насилием и другими грехами и охвачен надеждой и другими инстинктами, мы не можем видеть сердце. Йога — это название обуздания ума путем удаления его грязи с помощью Ямы и Ниямы. Только избавившись от греховной грязи насилия, похоти, жадности и других посредством Ямы и Ниямы и остановив поток ума и инстинктов, соединенных с желанием и вожделением, можно обрести прямое видение сознательного человека в сердце. Когда возникает такое видение, «Кто я?», «Кто это?». Эта путаница устранена. Тогда также возникает знание того, что такое мир, что такое сыновья и жены, что такое золотая ловушка и что такое железная ловушка. Сердце наделено непоколебимой преданностью и безусловной любовью; Тогда Шьямсундар, форма сознания никогда не может быть забыта, и только тогда рождается божественное знание, и особым образом понимается, что - нет мужа, сына, богатства, процветания, тело - ничто, даже любовь и привязанность - ничто. Та же самая безначальная, бесконечная, одушевленная и неодушевленная универсальная форма есть истина. С истинным знанием истинной природы ложь уходит — на грандиозной сцене великого танца Радхешьям человек опьяняется радостью и становится единым с Шарира-татвой.
Для достижения этого состояния ума необходима йога. Но если мы хотим достичь этого состояния, необходимо остановить инстинкт ума. Йога — это способ остановить этот инстинкт ума. Теперь нам нужно посмотреть, как можно остановить этот образ мышления. Но прежде всего необходимо познать сущность тела.
Шарира-таттва
Прежде чем изучать йогу, необходимо узнать больше о своем теле. Без знания истинной сущности тела и праны практика йоги — это просто ирония. Поэтому необходимо знать это до того, как стать йогом или одновременно с этим. Потому что, не зная взаимосвязи между телом и праной, ни один ищущий не может контролировать прану, не может поддерживать тело здоровым, не может знать, как прана течет в каком русле и как прана должна быть объединена с апаной. Сутра даже не становится средством йоги. В писаниях также написано:
Девять чакр, Шестнадцать опор, Три цели, Пять вьом.
Как могут йоги достичь совершенства, если они не знают своего тела?
— Утпатти тантра
Как может человек, не знающий девять чакр, шестнадцать адхар, три цели и пять элементов в своем теле, достичь Йога-сиддхи? Все необходимое для любого из этих средств присутствует в организме.
Все живые существа в трех мирах существуют в этом теле.
Вся их жизнь проходит вокруг этой горы Меру.
— Шива Самхита
«Бхурбхува Сваха» все виды существ в этих трех мирах пребывают в теле. Все эти субстанции выполняют свои собственные функции, окружая Меру.
В этом теле находится гора Меру, окруженная семью островами.
Реки, моря, горы, поля и полевые смотрители.
Все мудрецы и подвижники, звезды и планеты.
Святые места — это питхи, и там находятся божества.
Луна и солнце — создатели и разрушители вселенной.
Я выражаю почтение пространству, воздуху, огню, воде и земле.
— Шива Самхита
В теле живого существа, наряду с семью островами, также находятся гора Сумеру, все реки, ручьи, моря, горы, поля и хранители полей и т. д. Все мудрецы, планеты, звезды, святые места, святые престолы и божества престолов вечно пребывают в этом теле. Луна и солнце, разрушающие творение, всегда вращаются в этом теле. Затем в этом теле также находятся пять великих элементов, таких как земля, вода, огонь, воздух и пространство.
Тот, кто знает все это, — йог, в этом нет никаких сомнений.
— Шива Самхита
Человек, который знает все это о теле, является прирожденным йогом. Прежде всего необходимо познать сущность тела.