В нашей стране, как правило, не хватает естественных Йога-шастр или гуру, проповедующих йогу. Кто сегодня может показать видимые результаты, следуя по пути, упомянутому в Йога-сутрах Патанджали-Даршана или Шива Самхиты, Горакша Самхиты, Ягьявалкья Самхиты и т. д., которые популярны как литература по йоге? Йога, Тантра и Свародайя — никто не может понять их, кроме как приняв учения сведущего практика писаний. Каким бы великим ученым ни был человек, он не в силах объяснить все писания, полагаясь только на свою эрудицию. Крайне редко можно встретить Йогического Гуру. Не будет преувеличением сказать, что его нет среди домохозяев. Я долгое время следовал за многими мудрецами и аскетами в паломничествах и горных лесах и особенно узнал, что среди тысяч аскетов со спутанными волосами, которые можно увидеть в наши дни, редко можно встретить хотя бы одного настоящего йога или практикующего тантры. Многие из них, из-за голода принял Саньясу (отречение), потому что не смогли найти другого выхода. У них нет склонности к Садхане (медитации), но, узнав о многих делах, таких как чудеса и т. д., они дурачат обычных людей и легко наполняют свои желудки. Они продолжают бродить вокруг, делая это. В Бенгалии популярна поговорка: «Кашьяпа теряет свою готру, а вайшнав теряет свою варну», что означает, что, если кто-то забывает свою готру, он становится Кашьяпой, а забыв свою варну, он становится вайшнавом. Итак, теперь я установил истинность этого утверждения. В действительности Йоги-гуру очень редки среди домохозяев и святых, даже если это так, их возможности ограничиваются только пранаямой, и считается, что даже она не практикуется при должной подготовке. Правда, в наши дни некоторые ученые, составляющие предмет гордости Индии, опубликовали одну или две книги по Йога Шастре. Но в этих книгах, кроме их знаний и поэтического мастерства, не видно никаких легких путей к достижению цели. Некоторые люди, жадные до знаний, покупают эти книги, соблазнившись рекламой бизнесменов, но, прочитав их, понимая, что «ключ в руках Гуру», им приходится испытывать душевные муки из-за финансовых потерь и, наконец, они обретают покой. Человек должен быть лишен счастья. Некоторые люди пытаются делать пранаяму и т. д., следуя методу, показанному в таких книгах, и страдают от боли и даже убивают свои тела. Знанием, которое было раскрыто для многих великих людей по традиции, нельзя достичь освобождения, пытаясь выпить его одним глотком. Забудьте о выгодах, катастрофа обязательно случится, это абсолютная истина.
Йога — корень и лучшее средство всех духовных практик. Радостно, что в наши дни у многих людей появилась склонность к этой практике йоги. Но что произойдет, если эта тенденция просто возникнет? Кто будет проповедовать и учить? Кто поведет нас по этому таинственному пути без Гуру? В наши дни все бизнес-гуру, которых мы видим, дают советы только из жадности к деньгам. Но они не в силах рассеять тьму невежества ученика и дать ему божественное знание Сутры. Как слепой может показать дорогу другому слепому? Более того, в некоторых местах можно увидеть, что ученик обладает большими знаниями, чем традиционный Гурудев. Тем не менее, если какой-либо гуру-йог не обучает должным образом всем методам йоги, описанным в писаниях, то получение какой-либо пользы от них весьма маловероятно. Другое дело, что существа Калиюги имеют короткую продолжительность жизни и слабы. Особенно в наши дни многие люди не в состоянии собрать даже еду и одежду, несмотря на то что усердно работают в течение 24 часов и обильно потеют. В такой ситуации, даже найдя Садгуру, у человека не будет сил посвятить долгое время тяжелой физической и умственной работе и практике строгих правил и дисциплин Аштанга Садханы Пранаяме и т. д. Из-за всех этих неудобств, даже если кто-то склонен к садхане, она становится бесполезной, как удар вороньей лапы по спелому плоду бильвы. Целью моей публикации этой книги является устранение всех этих недостатков и препятствий. Отказавшись от мирской жизни и бесцельно скитаясь в течение многих дней и служа мудрецам и святым, я, по милости Джагадгуру Бхутбхавана Бхавани-пати, выбрав его в качестве Садгуру, по его милости я научился простому и легко достигаемому искусству и методу почти утраченной тайне Йога Садханы, и в течение многих дней я оставался под его руководством. Выполняя все ритуалы с большим мастерством, были достигнуты немедленные результаты. Вот почему сегодня я с полной решимостью публикую эту книгу на благо индийского сообщества искателей.
Писания бесконечны, знания бесконечны, а методы и навыки бесчисленны. Каким бы навыкам я ни научился, критиковать и протестовать против них не в моих личных возможностях. Даже если у меня есть возможность сделать это, как я могу помочь простым людям, если они не опубликованы? Мое состояние похоже на «Ади Бхакшья Дханургунах», мне нужны деньги на печать. В частности, такие практики хатха-йоги, как нети, дхаути, басти, лаулика, капалабхати, гаджкарино и т. д., предназначены только для мудрецов и монахов, отрекшихся от мира. Но как те, у кого нет времени зарабатывать себе на жизнь, выполняя работу, могут найти время, чтобы следовать правилам и средствам? Однако в наши дни очень немногие люди обладают телом, способным заниматься хатха-йогой и т. д. Есть еще один момент: в йога-садхане присутствует много таких действий, которые невозможно объяснить просто устно или просто письменно, не показывая движений рук и ног. Поэтому я не собираюсь позволять себе увеличивать объем этой книги, без всякой причины затрагивая все эти глубокие темы. Тем не менее, если кто-либо имеет склонность к такой практике и если он любезно придет к этому скромному автору, то, изучив и найдя это подходящим, я готов научить его с большим усердием.