Первые три основания А, У, М. Это место «Бинду Грантхи» посередине бровей, где происходят видения света. Этот свет является сутью их света, возникающего в результате сбивания А, У и М. В этих трех величинах заключена вся двойственность, различие и разделенность мира. «Бинду» — это их неделимая Джнянаатмика форма. Весь мир Майи состоит только из Кала «А, У, М». В этих трех Кала различаются пробуждение, сновидения, сон, грубый мир, Пурьяштака (Лингашарира) и т. д. 14 Вселенных внутри мира также находится внутри него. Когда иллюзорный узел разорван, иллюзорный мир и иллюзия также разорваны. В этом состоянии видящий, взгляд и видение разделены. Функция Майи – «различие». «Бинду» содержит видения безразличия. Здесь бесконечное различие и бесконечное своеобразие предстают в единой (неразделенной) форме. Джьоти Даршан означает «видение бесконечных познаваемых объектов, принявших форму знания (в термине бинду»). Эта точка световой формы является обителью сущности «Ишвары». Ишвара — это Йогишвара. «Биндударшан» означает реализацию всей грубой вселенной. «Биндударшан» Трикаладаршитва Биндусиддхи = открытие третьего глаза, божественного глаза. От «Бинду» до «Самана» восемь стихов простираются от «Аджнячакры» до «Сахасрары».
В Сваччанда-тантре части омкары описываются следующим образом:
Слоги Акара, Укара, Макара и бинду одинаковы. Ардхачанра, Ниродхи, Нада и Наданта.
Шакти, которая пронизывает Каундили, называется Саманаикадаши.
Потом она вышла за пределы ума, и прошлое исцелила.
Кала Ардхачандра – Джйотсна, Джйотснавати, Супрабха, Вимала, Шива.
Кала Ниродхики — Сандхани, Родхини, Раудри, Джнянабодха, Тамопаха.
Кала Нада- Индика, Дипика, Рочика, Мочика.
Кала Наданты – Урдхваги.
Кала Шакти – Сукшма, Сусукшма, Амрита, Амритасамбхава, Вьяпини.
Кала Вьяпини — это Вьяпини, Вьомарупа, Ананта, Анатха.
Кала Саманы – Сарваджна, Сарвага, Дурга, Савана, Спрухана и Дхрити.
Кала Акары — это Раджа, Ракша, Рати, Палья, Камья, Тришна, Мати, Крия, Врдхи, Майя, Нади, Бхрамини, Мохини.
Кала Укара — Тама Моха, Кшудха, Нидра, Мритью, Майя, Бхайя, Джара.
Она рождает кундалини, всемогущую форму звука и Абсолютную Истину.
Из Шакти возникает звук, из звука — шум, а из него — Ниродхика.
Затем пришла луна
(Шарадатилака)
ШабдаБрахмамайи Кундалини → Дхвани → Нада → Ниродхика → Адхенду, затем Бинду → Пара → Пашьянти → Мадхьяма → Вайкхари.
Матры Пранавы. Согласно Падмападе (Прапанчасаравиварана), следует Пранава.
Семь матр:
Пранава – Акара (1), Укара (2), Макара (3), Бинду (4), Нада (5), Шакти (6), Шанта (7)
Части Пранавы (Калайи). Существуют следующие двенадцать (12) частей Пранавы:
1. Акара
2. Укара
3. Макара
4. Бинду
5. Ардхачандра
6. Родхини
7. Нада
8. Наданта
9. Шакти
10. Вьяпика
11. Самна
12. Унмана
Джйотсна, Джйотснавати, Супрабха, Вимала, Шива
Это Кала Ардхачандры, расположенные по стопам Всеведущего.
Рундхани, Родхани, Раудри, Джнянабодха и Тамопаха.
Это Кала Ниродхики, которое подавляет всех богов.
Индика, Дипика, Рочика и Мочика.
Кала Нада, называемые восходящими, возникают из звука.
Она Сукшма, Сусукшма, Амрита, Амритасамбхава, Вьяпини.
Они также известны как Вьяпика и состоит из элементов Шакти.
(Нетра-тантра)
Она Вьяпика, имеет форму неба и называется бесконечным Господом.
Говорят, что Кала широко распространено и не зависит от великих лордов.
Она всеведущая, вездесущая, Дурга, Савана, желание и терпение.
Они известны как Самана и считаются Калой Господа Шивы. (Нетра-тантра)
То, что есть «единое» (состояние сосредоточенного ума. Сосредоточенный ум остается в одном матре), разделяется на две формы из одной и, таким образом, уменьшается из одной матры до половины матры. Из одной появляются две полуматры, а затем непрерывно Нада, Наданта, Шакти, Вьяпини и т. д. все имеют свои половины.
Что такое «унмана»? Отсутствие ума. От одномерного ума до полуматреного ума, четвертьматреного ума, шестнадцатиматреного ума, тридцатидвухматреного ума, шестидесятичетвертой части матры ума — существуют состояния от тонкого до более тонкого ума. Уровень разума, перед которым путешествие разума полностью прекращается, — это 1/512 матры.
После 1/512 матры идет «унмана». Ардхаматру называют Йогамайей. Существует три этапа пути входа в «Шри Чакру» с точки зрения поклонения и пребывания в трансцендентном состоянии: От четырехугольника к треугольнику, Унмани от бинду и Махабинду.
Сводная информация о матрах
1. Атом времени – это «Лав».
2. 256 лав составляют «матру». 256 лав = 1 матра.
3. Матра – это произношение краткой гласной.
4. По мнению Йогинихридайи, матра образована из 512 лав.
5. Произношение «Бинду» половина матры.
6. После этого громкость каждого «звука» становится вдвое меньше, чем у предыдущего звука, то есть длительность каждого уменьшается вдвое.
7. Если предположить, что «унмана» — это один лав, то «Бинду» содержит 256 лавов или 1 матру.
8. По мнению Бхаскара, «Унмана» не имеет разрыва времени, «Самана» — начало времени.
9. Согласно Йогинихридае, время начинается с «унмана», и после «унмана» времени нет.
10. Согласно некоторым тантрам, бинду составляет ½ матры. «Ардхачандры» составляет ¼ матры. «Ниродхини» составляет 1/8 матры. «Нада» составляет 1/16 матры. «Наданта» — это зарождающаяся форма Нада.
11. «Шакти» составляет 1/32 матры. «Вьяпини» составляет 1/64 матры. «Самана» — 1/64.
12. «Унмана» нематериальна и окрашена черной краской. С этой точки зрения самана + вьяпини = 1/32 гласных. Когда к нему добавляется «Шакти», получается 1/32 + 1/32 (или 1/16). Добавление к нему «Нада» увеличит объем до 1/8. Добавление к нему ниродхика даст объем - 1/4. Прибавление «Ардхачандры» даст количество — 1/2, а прибавление 1/2 количества «Бинду» с ним даст число матр — 1 матра.
Исключая этот слог, слог «акара» в слове «пранава» станет 1 матрой, слог «укара» станет 2 матрами, слог «макара» станет 3 матрами, а сумма всех слогов составит — 6 матр.