Матрика Шакти — это Варнатмика, Шактипунджа, Шивамайи и освобождающая, когда она известна, и рабство, когда она неизвестна.
Видение Спанды. Спанда передает вышеуказанные эмоции этими предложениями:
Наслаждайтесь уровнем Шакти, который вырос из массы звука.
Его считают животным, потерявшим силу в Кала.
Вкус высшего нектара является источником этой веры.
Этим он достигает свободы, и это видно только ему.
Его энергии постоянно пробуждаются в покрытии его формы.
Потому что вера не возникает без добавления звука.
Это ориентированная на действие энергия Господа Шивы, питающегося животными.
Переплетчик идет своим путем, а знающий — средством достижения совершенства.
Видение Дурвасы. Наполняя мир множеством дхату, возникающих из 50 букв её собственного тела, именно сила «Ахам» Рупа-Атма-Матрика наслаждается формой сознания.
Отношения между Варной и Шакти. Об этом говорится в «Тантре Садбхаве»:
Все мантры состоят из слогов и Шакти, дорогой.
Шакти следует понимать как Матрику, а ее следует понимать как душу Господа Шивы.
Богиня Матрика наделена сиянием других.
Она пронизывает эту вселенную миром Брахмы и его концом.
Пара Вак, Матрика, Параханта, Вимарша и Лалитабхаттарика. Блаженная часть всеведущего, Сарвешвара, подобного знанию света (Брахмы), наполненная вибрацией, — это «Параханта, Вимарша, Пара Лалитабхаттарика». Трипурасундари, обладающая тонкой формой создания слов, является высшей речью. Об этом также говорится в Варивасьярахасьям:
«Знание в контексте Спанды — это Брахман, называемый светом. Это охватывается силами всеведения, всемогущества, всепроникаемости и так далее. Вибрация этой формы блаженства Параханти-Вимарша-Паралалита-Бхатарика Трипурасундари.
Шакти и слоги
Матрика:
1. Матрика-ади (А), 2. Матрика-анта (Кша). Буквы А и Кша: «Шакти» — О Махешвари, ты — форма Шакти, держащая Каламандалу. Начиная с какара и заканчивая кшакара, имеют форму Шакти. Слоги — это форма Шакти.
Алфавит — это «Акшамала».
Это Матрика Акшамала. Акарах пратхамам деви! Затем следует слог Кшакара. Матрика известна как Акшамала и имеет форму слогов. (Паратриншика)
Матрика:
1. «Вилома матрика» (Обратная (противоположная) форма преобладающей матрики - Вилома матрика.)
2. «Антарматрика» (Размещение символов Матрики в чакрах по порядку (ищущими) называется Антарматрикой.)
3. «Бахирматрика» (Липимайи Матрика Деви. Конечности богини образованы буквами Акара и другими.)
В «Сута-самхите» говорится, что существует также форма речи, отличная от Чинмайи и Шивы, которая немыслима от Брахмы, Вишну и других богов, что немыслимо.
Невидимая языком форма также находится за пределами тела матрики.
Тонкость богов, таких как Брахма и Вишну, непостижима.
Она является формой другого сознания и отделена от Шивы.
Эта форма речи — «Пара вак». «Тонкая тара матрикоттама, самосознание точки причины и следствия, форма Пара Матрика-атмика» (Таттва-дипика). «Пара форма матрика — это Надабинду за пределами пара и пашьянти» (Комментарий к Сута-самхите комментатора-Мадхавачарьи).
«Матрика» называется Бхагавати, и говорят, что «Бхагавати Матрика» обсуждает слова, которые обеспечивают наслаждение Адвайтой всего выразительного мира. Матрика – это «мантрамата». Это то, что называется «средней речью», когда она находится в интеллекте. Это «Матрика Парам Деви», которая проявляется в форме Мантры, Веды, Вани, Шактипрачаи и 36 элементов. То же самое называется «вайкхари вак», когда оно выражается акцентами рта (с помощью воздуха):
Матрика мать мантр и Парамешвари.
Буддхи расположен посередине и разделен на множество частей.
Это опять-таки из-за разницы в порядке и самой великой мантры,
И само собой мантры и в виде Вед и других слов самих по себе
Добродетельные кажутся даже звуком, отличным от истины.
Матрика, верховная богиня, пронзена формой своих частей.
Она сама достигает формы Вайкхари своими чувствами.
(Сута Самхита – 18-21)
«Мадхавачарья» в разделе «Яджнаваибхавам» описывает трансцендентность, выходящую за пределы пашьянти и его предшествующего состояния.
Также была представлена — «Тонкая форма матери, состоящая из Бинду и Нада до состояния Парапашьянтьи и других».
От Муладхары молниеносная яркость тонкой формы
Атомы Вселенной являются источником всего сияния.
Она искусна в проведении Саушумны, и за ней следует солнце.
Затем медитирующий должен немедленно выпустить нектар из полумесяца.
Капли нектара, упавшие ему на голову
Она становится Липимайи, а вместе с ним конечностями и лицом.
(Татпарьядипика)
Смысл в том, что в видья-матрикапаре нет другой видьи, кроме матрики; Матрика произошла от Ом.
По мнению «Татпарьядипики», «капли нектара, упавшие на шесть лепестков лотоса, начиная с основания и стекающие с луны в конце Двадашанты, трансформируются в символы слогов, начиная А и заканчивая Кша».
Характер слогов (окраска)
1. Цвет всех слогов белый. (Один голос)
2. Каждый слог имеет свой цвет. (Камадхену Тантра и Матрика Вивека)
3. Взгляд «Санаткумара-самхиты» таков:
а. Цвет гласных – дымчатый.
б. Цвет букв от «А» до «Тха» — ярко-красный.
в. Пять слогов Лакаради, золотые.
д. Цвет букв «Ха» и «Кша» подобны молнии.
4. «Тантрантараманта» —
а. Гласные кристально чистые.
б. Слоги Спарша коралловые.
в. Якаради 9 символов желтого цвета.
д. Кшакара красного цвета.
Гласные, начинающиеся на букву А, — дымчатые, а согласные начиная с Ка — как синдур.
От Тха до Пха белые, а пять других красных.
Начиная с Ла золотые, а конец с буквы Ха подобны молнии.
(Санаткумара Самхита)
е. Говорят, что Гласные кристально чисты, а Спарша подобны кораллам.
Девять Якаради желтые, а Кшакара считается красной.
Иногда все цвета белые.
ё. Все слоги — Агнисоматмака: «Прапанчасаратантра».
Все варнабхаттараки (слоги) являются мантрами.
ж. Все слоги делятся на два подразделения: «йони», что означает согласную, и «биджа», что означает гласную. Цвет йони — «Шакти», а цвет биджи — «Шива».
Мантра, Риши, Чанда, Девата и Винийога