Они постоянные носители Праны и боги луны, солнца и огня.
Прана находится в сердце, а Апана находится в анусе.
Самана в пупке и Удана в середине горла.
Вьяна — это пять основных потоков всего тела.
Говорят, что Нага находится в животе, а Курма – в глазах.
Известно, что Крикара голодна, а когда насытиться, становится Девадаттой.
Джананджала, вездесуща, не оставляет даже мертвых.
Ачарья Патанджали не связывал пранаяму с мантрой; Но Ачарья Хаягрива объединил мантра-йогу с пранаямой в соответствии с тантрическим ритуалом. Он утверждает, что «речакапуракакумбхакатмаках пранаяма» (14.2.7) означает, что существует три части пранаямы — Речака, Кумбхака и Пурака; Но это не просто части пранаямы; Напротив, они также являются частями или средствами мантра-йоги.
Ачарья Хаягрива говорит:
1. Вдох на шестнадцать слогов с памятованием о хакаре является «Пурака»: «Хакара – смаранапурвам каршанам шодашаматраих пурака:».
2. Остановка дыхания с рефом на шестьдесят четыре слога — это «Кубхака» — «рефсйа чатушаштйа ту матрайа кумбхаках» (14.2.10).
3. Выдох праны с Икарой, состоящей из тридцати двух слогов, является «Речакой»: «Икаррасйа дватриншанматраайа речаках».
Вдох: «Ха», Задержка: «Реф», Выдох: «И» = Мантра «Хрим». (Хрим = мантра Лакшми). «Васиштха Самхита» = 16 вдох, 64 задержка и 32 выдох.
Порядок-Инверсия. Джапа исходной мантры Ведасанкья в Пураке = 4. Кала в Кумбхаке = 16. Васу в Речаке = 8. Также сказано: «Пураке ведасанкхья, кала кумбхаке, васу речаке» (Шактадаршанам – 14.2.14-16).
Движение выдыхаемого воздуха вверх приятно, даже если его трудно достичь — «Апанордханаяна ананда» (14.2.17).
При выполнении вдох, задержка, выдох следует ощущать имитацию слогов мантры Х, Р и И.
В Сутре «Дхаране Мулмантраджапа» (14.2.13) слово «Дхаране» означает «Турья» слово Йога Сутракара, в котором отказ от внешних и внутренних объектов автоматически становится ритмичным в желаемом созерцании (время + без знания количества, движение души, которое является спонтанным, внезапно прекращается в месте. Эта Сваямбху Пранаяма является Пранаямой Раджа Йоги.
1. О великий учитель, Кашинатха, Васудева, ты — источник всех этих слогов.
Эта пранаяма-видхана дает следующие результаты:
а. «Блокируя Муладхару, зажженный ветром огонь сжигает Кундалим» (18).
б. «Ветер Сушумны поднимается от огня» (19).
в. «Ветер побеждает» (20).
д. «Тем самым очищая разум» (21).
Очищение ума — основная цель пранаямы; Но если она выполняется с мантрой «Хрим», оно также совершенствует Мантра-йогу. Таков вывод Шактадаршана.