Для истинных поклоняющихся Нада — это мантра, а Стхити — это мудра: «Наадо Мантра Стхитирмудра». Сжигание всех эмоций в огне Хома Бодха – это хома, удовлетворяющая огонь.
В огне, зажженном сетью гребней семи чувств.
Пепел класса существ, известных как Бодха, — это удовлетворение огня.
Видение Виджняна Бхайравы. Виджняна Бхайрава утверждает, что использование цветов, гирлянд и т. д. при поклонении богам порождает одностороннюю веру в них. Это не поклонение. Фактически, с уважением погрузиться в Нирвикальпу Махавьюму и реализовать сознание — это истинное поклонение.
Поклонение – это не фиксированный ум, созданный цветами и другими предметами.
Это поклонение является безальтернативным источником уважения в великом небе (Махавьйомни).
Взгляд Абхинавагуптапады. Все, что присутствует в любом чувственном инстинкте, неконтролируемое и приятное уму, может стать истинным инструментом поклонения, если оно добавлено к вечному великолепию Брахмы, отличному от коренного света мирского знания. В этом процессе отбрасывается внешняя форма материи и реализуется сознательная форма материи:
Все, что приятно уму или где-либо еще в состоянии чувств.
Его используют во имя Брахма Садмы, поскольку это инструмент поклонения.
Поклонение – это объединение разнообразных эмоций.
Если масса эмоций, связанных с различными формами, вкусами и т. д., поднимается над разделителями места, времени и т. д. и становится ассоциированной с независимым, чистым, бесконечным, вечным сознанием Шива Махабхавамайи, то же самое поклонение становится — Единством, это поклонение.
Ачарья Абхинавагупта справедливо сказал, что точно так же, как человек видит свое лицо, отраженное в зеркале перед ним, и считает его своим собственным лицом, так и если он сольется с зеркалом, такие варианты, как джапа, медитация, пуджа ихома, тогда в том же контексте он украшается Бхайравибхавом, обретает идентичность и становится формой Шивы, не оставаясь прежним:
Это все равно что думать о своем лице в отражении перед собой.
Снова и снова он узнает это лицо самого себя.
Подобным образом, в венце выбора – медитация, пуджа, арчана Атмы.
Видя себя напуганным, он вскоре погружается в это.
Что такое Танмайи Бхавана? Ануттара Парамашива Бхава. Еще сказано:
Это достижение Высшего Я вместе с Высшим Существом.
Вама, Джьешта, и Раудри, Атма и Прана вместе образуют «Пранаспаду»; Следовательно, пранаяма также не является внешним действием; Напротив, осознав эту силу, человек должен двигаться в Сушумне, стать сознательным и достичь состояния Шивы.
Взгляд Куларнаватантры. В чем смысл предложения цветов во время поклонения? В Куларнаватантре сказано:
Увеличивая заслуги и избегая потока грехов
Его называют цветком, потому что он придает обильный смысл.
Каково истинное значение благовоний в богослужении? В Куларнаватантре сказано:
Смытый остаток – большие дефекты, гной и запах.
Его называют благовониями, потому что они порождают высшее блаженство.
Каково истинное значение лампы в богослужении? В Куларнаватантре сказано:
Избегая эго, долгого невежества и великой тьмы.
От света Парататтвы он называется светильником.
Кого называют божеством в поклонении? В Куларнаватантре сказано:
О Парвати, ты приняла тело Господа Шивы и даровала блага Его преданным.
Его описывают как божество облегчения мучений и других бед.
Что такое Пуджа? В Куларнаватантре сказано:
Он облегчает предыдущие рождения и предотвращает смерть.
Говорят, дорогой, что поклоняться следует, принося полные плоды.
Какова природа Абхишека в поклонении? В Куларнаватантре сказано:
Вроде украшение, как по заявлению, так и по потреблению.
Его называют Абхишека из-за рождения трепета и радости.
О природе доверия в поклонении Куларнаватантра говорит:
Инвестируя в части богатства, заработанного справедливостью
О Богиня всякой защиты! Это называется доверие.
О форме мантры при поклонении Куларнаватантра говорит:
Созерцая неизмеримо сияющую Верховную Личность Бога,
Она спасает от всех страхов, поэтому ее называют мантрой.
Они приносят радость умам девов и спасает их.
Поэтому, о богиня Каулы, она известна как мантра, и ее следует показать тебе.
Даруя бесконечные награды, смываются оставшиеся грехи.
Она — гирлянда топоров для обретения матери.
О Мать Каулы, ты свободна от всех страхов, таких как Яма и другие призраки.
Она постоянно сохраняется и поэтому называется мантрой.
Цели всех поклонений двояки. Первая из них – Малапсара. Что такое мала? «Маламаджнанамиччанти сансаараанкуракаранам», то есть невежество, а причина роста мира — грязь.
Что касается места поклонения, Куларнаватантра говорит:
Она дарует самосовершенствование и предотвращает все болезни.
О дорогая, я описал место для дарования новых совершенств.
Что касается лампы во время поклонения, Куларнава-тантра гласит следующее:
Даруя божественные формы и раскрывая Парататтву
Лампа освобождения известна как единственное средство достижения освобождения.
Что такое поклонение (упасти) в богослужении? По этому поводу Куларнаватантра говорит:
Действиями, умом и речью, при любых обстоятельствах и в любое время.
Ближайшее служение называется богослужением по методу.
Что такое Акшата в Пудже? Куларнаватантра говорит, что:
Давая нам самопознание, мы очищаемся от всех грехов.
Тадатмакаранадеви! Она описана как непрерывная.
Что касается медитации во время поклонения, Куларнаватантра утверждает следующее:
Пока человек контролирует чувства и ум, он должен контролировать свои чувства и страдания.
Созерцание желаемого божества самим собой называется медитацией.
В Куларнава-тантре о поклонении Гуру Таттве говорится:
Слово Гу означает тьма, а слово Дру означает предотвращать.
Поскольку он предотвращает тьму, его называют Гуру.
Даже от просветления слепых к истине Самости тайными Ведами.
Его называют Гуру, потому что он находится в форме Рудры и других девов.
Разъясняя подношения во время поклонения, Куларнаватантра утверждает, что:
Существует четыре вида Кулеша и шесть видов материалов.
Предлагая, человек удовлетворяется подношением, упомянутым выше.
Если нужно петь мантру богини, то мантру следует рассматривать не как набор букв, а как символ Шакти, как воплощение Шакти, как мантру; Именно тогда мантра имеет смысл; Потому что богиня – это воплощение всех мантр. Лалитасахасранама также утверждает:
Она богиня всего, содержит все и является воплощением всех мантр.