3. Сарварогхара чакра (Аштакона). Восемь треугольников этой чакры с черными треугольниками — это Вашини, Камешвари, Мохини, Вимала, Аруна, Джайини, Сарвешвари и Каулини соответственно. Она — повелительница холода, тепла, удовольствия, боли, желания, Саттвы, Раджаса и Тамаса.
Чакра Блаженства (Первая Чакра) Бинду, Нада и Бинду — образуется сочетанием этих трех точек. Дело в Манидвипе. Это также называется Хритпундарика. В Манидвипе (Бинду) Господь Шива и Шакти пребывают в гармоничной форме.
Включение таттв в слоги и связь с чакрами
Аштар (Навайониатмика) чакра
Вселенная и тело — это Шри Чакра. Точка в ней — Шива, а Джива — треугольник. И точка, и треугольник — тройственные формы сознательного, корня и амбивалентного мира. И точечная, и треугольная чакры означают тройственную форму коренного, сознательного и амбивалентного мира, форму коренного сознания, форму Шива-Шакти и взаимный синтез Чит и Чайтьи. Точка — это местонахождение обращенной внутрь Махашакти, а треугольник — местонахождение обращенной наружу Вимарши Шакти. По словам «Иччаматрама Прабхо Шришти: «здесь не ожидается никакого порядка. Коренное сознание делится на две части: Чит и Чайтья. Четыре элемента Шивы — Шива Таттва, Шуддха Видьятаттва, Ишвара Таттва и Садашива Таттва — раскинулись в четырёх треугольниках. Четыре элемента Дживы – Кала, Рага, Авидья и Канчука – разлились в оставшиеся четыре треугольника. Эти двое вместе образуют восемь треугольников Аштара. В этом положении Махашакти принимает форму Махамайи и демонстрирует Калы Шивы и Дживы:
Чит и Чайтья — это два способа сознания и действия.
Джива и Кала, о Богиня! Считается Сукшма Пура Аштара.
Это выражение восьмеричного пути, такого как Чинти, Вана, Ушана и другие.
Это тонкая Пурьаштака богини и славный ум.
1. Точка: чакра всеблаженства.
2. Треугольник: всепроникающая чакра.
3. Восьмиугольник: Сарварогхара Чакра
4. Антардашар: всезащитная чакра.
5. Бахирдашар: универсальная чакра.
6. Чатурдашара: всеблагоприятная чакра.
7. Восьмилепестковая: Сарвасаксобхана чакра.
8. Шестнадцатая партия: Чакра исполнения всех желаний
9. Бхупур
Свет Шивы-Шакти разделяется на восемь треугольников, и каждая Шакти каждого треугольника преобразуется в форму Вагдеваты. В Матрике — творении (1) как Джива-Чатурасра — Йа, Ра, Ла, Ва (य, र, ल, व) (Яварга) и (2) как Шива Чатурасра —Ща, Ша, Са, Ха (श, ष, स, ह) (Шаварга), содержащихся в Аштаре (Восьми треугольниках). Средняя точка «Ща» (श) — это Кутакшара Шива Таттва (Кута Таттва). Матрика Шакти Яварги и Шаварги символизируют восемь элементов восьми треугольников. Спускаясь в эту Аштару, Махашакти становятся составной формой Дживы и Шивы, а затем передаёт в мир холод, тепло, удовольствие, боль, свободную волю, Сатву, Раджас и Тамас, разделенные на восемь Шакти. Восемь имен этих восьми сил (Вагдевата) таковы:
1. Вашини
2. Камешвари
3. Модини
4. Вимала
5. Аруна
6. Джайни
7. Сарвешвари
8. Каулини
Праматрипура — Рактабинду, Трикона и Аштакона Чакра — эти три вместе называются Праматрипура и Агниханда. Праматрипур – это состояние мира во сне. Эта триада символизирует творение.
1. Бинду — формы творения Иччха Шакти,
2. Треугольник — формы состояния творения Джняна Шакти,
3. Аштакона – означает форму созидания и разрушения Крия Шакти.
4. Аштакона – это огненный шар в форме силы действия. Отсюда 10 Кала огня распространились по миру. Начинается тонкое творение мира. Они начинают проявляться отдельно, поскольку также нарушается равенство Дживы и Шивы. Вот тут-то и начинается двойственность.
Майяшакти появляется из Махашакти и разрушает чистое совершенство сознания, распространяет двойственность места-времени, рождения-смерти, чувства-желания и бросает души в цикл перерождения. Поэтому все достигают совершенства и становятся двойственными.
Иччха Махашакти — это возникновение всей вселенной из трансцендентного (Пара) сознания. Благодаря союзу бесплодного и невибрационного Высшего Шивы-Шакти они отрекаются от трансцендентного состояния, принимают полную форму и становятся космическими творцами в безумном состоянии. Это изначальная вибрация (Шива-таттва) Шивы. Затем он принимает космическую форму и поднимается до уровня Самни. Это — Садашива Таттва. Преобразуя весь мир за пределы сознания, Чит (сознание белой точки), Чити (всепроникающая сила белой точки), Читта (активность во внешнем и внутреннем мире), Чайтанья (возвращение извне и достижение внутреннего восприятия), Четана (фирма внутреннего восприятия), она пронизана восемью ролями восприятия, чувственного действия (обмен чувствами знания кармы), тела (восприятие танматр чувствами грубого тела) и Кала (Кала Огня, Солнца и Луны). Тонкие активные силы тела — это луна Сатвагуны, Огонь Тамагуны и Солнце Раджагуны. Существует два типа Чатурасры — Шивачатурасра (Чатурасра четырех элементов) и Дживачатурасра (Канчука кала, страсти, невежества и т. д.). Сочетание этих двух форм образует Аштар. Это создатель материала, который исполняет как Шива, так и Джива Бхаву. Это Таттва-творение. При создании слов именно Аштара Чакра рождает Дживачатурасру (Яваргу) и Шивачатурасру (Шаваргу).
Трипути-чакра в Шри-чакре. Движение и борьба Трипути-чакры выражаются во внешнем йони, треугольниках и лепестках.
Йони Шри Чакры. Среднее йони Шри Чакры означает ощущение изначальной силы воли. Это Тамабхава черного цвета. Эта «изначальная тьма» называется «тьмой Махавишну».
По обе стороны от среднего йони есть йони чатушкона.
Тамаджа Мул Криябхаав — Ашрунаяттикаран в чатушконе — Появление Мула Раджи (Ади Натх Шива) + Мула Саттва (Махадурга). Спокойное движение изначальной Саттвы недоступно даже сиддха-йогам, Индре и т. д. Мула Раджа = означает чувство вибрации. Эти три эмоциональные силы = Трипутичакра.
Изначальная Йони (причина), расположенная в Шри Чакре, является местом Вишводбхавы. Это место происхождения (трипути) имеет три формы.
1. Первая восходящая точка представляет собой лицо Трипуры.
2. Остальные две символизируют две груди Трипуры.
3. Эти три означают солнце, луну и огонь (но в символической форме).
4. Эти три — названия состояний Пракаша + Вимарша пара-точки. Они возникают в период творения. Их окружают пять Махабхут и три гуны, Дьотика Нитья (покрывающие божества).