Всякий раз, когда йог способен с помощью ветра и концентрации ума удерживать луну в положении луны и солнце в положении солнца, тогда солнце и луна становятся ограниченными и неспособными осуществлять орошение нектаром и изъятие. Затем, из-за высыхания колодца нектара Свадхиштха-наггни, вдохновленной ветром, Кундалини, лишенная пищи, пробуждается ото сна, свистит, как спящая змея, пронзает три Грандхи и ест луну в середине тысячелепесткового лотоса. Нектар, вытекающий из укуса змеи, затопляет луну над Аджна-чакрой. Все тело наполнено стекающим вниз нектаром. Это приводит к появлению 15 фаз Луны над Аджна-чакрой, и эти 15 фаз вращаются вокруг чакры Вишуддхи под Аджной.
Луна в тысячелепестковом лотосе — это Бандхавастхана.
Луна расположена внутри тысячелепесткового лотоса и является обителью полос.
Её Калу называют символической и блаженной душой —
Немедленно. Сознание воспевается как «Я» в форме блаженства.
То же самое и Трипурасундари — «Шайва Трипурасундари» (стр. 85).
Таким образом доказано, что пробудить Кундалини можно только в Шукла Пакше, а не в Кришна Пакше.
Все титхи Шуклапакши называются полнолунием.
Все даты Кришна Пакши включены в Амавасью. Только одно новолуние называется Кришна-Кришна. Следовательно, доказано, что -
а. Муладхара-чакра — слепота: «Адхарамандхатамисрам».
б. Свадхистана-чакра представляет собой смешанный мир из-за контакта солнечных лучей.
в. Несмотря на то, что Манипур-чакра представляет собой Огонь, это смешанный мир из-за отражения солнечных лучей от воды на его месте.
д. Анахата-чакра — это Джйотирлока — «Анахатам Джйотирлока»:
Таким образом, мир до Анахата-чакры — это «мир света и тьмы до Анахата-чакры».
е. Вишуддхи-чакра — это Лунный мир — «Вишуддхи-чакра Чандро Лока».
ф. Аджна-чакра— это мир нектара: «Аджна-чакра — это мир нектара, потому что это место луны».
В этих двух мирах нет света из-за контакта солнечных лучей.
г. Тысячелепестковый лотос — это сияющий мир. «Тысячелепестковый лотос — это сияющий мир». Луна, расположенная здесь, вечно коварна. «Луна, расположенная там, вечно коварна». Изображение луны — это Шри Чакра — «Чандрабимба Шри Чакра».
Божества Чатурдашара — Аламбуса, Куху, Вишводари, Варуна, Хастиджихва, Яшасвати, Ашвини, Гандхари, Пуша, Шанкини, Сарасвати, Ида, Пингала, Сушумна, Сарвасанкшобхини и др.
Божества Бахирдашара — Прана, Апана, Вьяна, Удана, Самана, Нага, Курма, Крикара, Девадатта Дхананджайя — эти 10 ветров являются богами Бахирдашары, дарующими все совершенство.
Шактьяштака — Холод, жара, удовольствие, боль, желание, Саттва, Раджа, Тамас – силы Вашиньяди.
Восемь сил – похоть, гнев, жадность, заблуждение, опьянение, зависть, добродетель, грех – это восемь сил Брахмы.
Шестнадцать сил — земля - вода - свет - воздух - небо - уши – кожа - глаз - обоняние - язык - речь - руки - ноги - воздух - ткани - расстройства — это 16 сил.
Существует восемь сил: речь, обмен, движение, согласная, радость, потеря, причина, пренебрежение, разум и различение.
Анима сиддхи. Девять варн, таких как судьба и красота, — это анима сиддхи.
Панчабана (пять цветочных стрел) – звук, прикосновение, форма, вкус и запах – эти пять элементов представляют собой пять стрел ума, сахарный тростник, лук и так далее.
Триконгра Двевата – непроявленное, великая сущность – эго, Камешвари-Ваджрешвари – Бхагамалини – это вершинные божества внутреннего треугольника.
Адхидевата. Пятнадцать ежедневных Адхидеват являются результатом времени в форме 15 лунных суток.
Шри Чакра. Тело с 9 отверстиями — это Шри Чакра — «Наварандхрарупо дехо навашактимаям Шри Чакра».
Наваратнадвипа. Само тело — это Наваратнадвипа: «Дехо Наваратнадвипа:
Калпатару. Разрешение, содержащее семь Дхату, таких как кожа тела, – это сад Калпатару – Теджа Кальпа – это сад – «Теджа Калподьяна»
Шесть вкусов. Сладкий, кислый, горький, терпкий, соленый и горький вкусы, воспринимаемые языком, — это 6 вкусов.
Питха-Крияшакти — это Питха, Крияшакти Питха
Иччашакти. Иччашакти — это Махатрипурасундари - 'Иччашактирмахатрипурасундари'
Хота. Знающий есть «Джата Хота».
Арджня. Знание – это Арджня – «Джнянамаргьям».
Хави. Познаваемое – это Хави – «познаваемый Хави».
Поклонение Шри Чакре. Чувство различия между знающим-знанием-познаваемым и есть поклонение Шри Чакре.
Кундалини. Дом силы знания — это Кундалини. «Кундалини — это дом силы знания».
Луна, звезды, планеты, знаки и т. д. создаются позитивом Панчадаши-мантры. Об этом также говорится в Нитьяшодашикарнаватантре:
Йогини Ганеши, планеты и звезды в форме зодиака.
Я склоняюсь перед богиней, полной мантр и являющейся матрикой в форме Питхи.
Из биджи «Хам» возникает акаша: «Хакарадашасамбхутах».
От слога Ха рождается акаша, а от слога Ка — слово прабханджана.
Из рефа (Р) исходит огонь, а из сакары — элемент воды.
Из лакары родилась земля, и поэтому из нее создан Шива.
Биджа Бхуванешвари Экара произвело 14 миров.
Форма Дашаватара Вишну — это форма Экара Вайшнави Шакти.
«Р» — это подобный семени источник высшей светоносной трансцендентной силы.
Какара — Кама Шакти, дарующая все желания.
Полумесяц — символ вселенской йони.
Точка — символ Махамешвари.
Дело в чакре всеблаженства, которая является неотъемлемой частью Брахмана. Это обитель Махакамешвара и Махамешвари.
Термин «Тат» — это Ниргуна Брахман Махакамешвара, а термин «Твам» — это Самвидрупа Сакши Маха-Камешвари, и между ними существует тождественность и гармония. Таким образом, существует единство знающего и познаваемого – знания, эго и идентичности, а также Пракаши и Вимарши.
То же единство существует в Бхуми Бинду Чакре и Парапаратирахасьайогини. Есть жертвоприношение Туриямбы.
Чакра всеблаженства — это полет назад. Шри Чакра – обитель сил. В ней обитают Нитья-Шодашики:
Послушай, о богиня, сейчас я опишу тебе шестнадцатый ежедневный ритуал.
Я никому не рассказал, что сокрыто во всех писаниях
В начале этой вселенной первая вечная женщина —Махатрипурасундари.
Тогда богиня желания — вечная Бхагамалини.
Она всегда мокрая, а Берунда живет в огне.
Она богиня великих знаний, ужасная, быстрая Куласундари.
Голубой флаг всегда победоносен и всеблагоприятен.
Эти шестнадцать вечных форм сознания подобны огненной гирлянде.
Следует поклоняться полной луне богини с начала Пратипата.
Один и тот же рост и потеря, конец видения, о Богиня! Виграхам.