«Бинду» — янтра всех янтр. Бинду — это основная природа Шактикуты или Янтры. В янтре есть два основных элемента:
1. Ям = биджа воздуха = вибрация, прикосновение к материи, движение.
2. Рам = биджа огня = корень Рупаяна, Рупатанматра.
Форма бывает не только внешней, но и внутренней. Космическое напряжение, вибрация ветром в виде ветра подарила стихии Материал, ставший причиной пожара.
3. Та = «Янтра» имеет три элемента — Я, Ра, Та. Там = Амрита (нектар) = желанный = шрея = дорогой. Упадана + Акрити + Чхандас – это три важных элемента. В то время как сила выражения в форме корня, праны или ума находится в вибрирующем состоянии, форма, определяемая под эгидой «чхандас», является «янтрой» для достижения любой достойной желаемой цели. Веды утверждают, что творение происходит от «Чхандаса».
4. Мула, Акрити (форма) или Хриллекха – это естественная форма или янтра.
а. Шабдатанматра = связь мантры.
б. Рупатанматра = связь янтры.
Без этих двух нет ничего, в том смысле, что во всём содержаться они.
Крайняя центральная плотность Шакти называется «Бинду». Состояние первичного выражения самой Бинду как причинной янтры, ориентированной на конкретное творение, называется «Хриллекха». Дело в Космической казуальной потенции (Никхил Сришти-Биз). Подражание Хриллекхи со стороны слова – Майябиджа Хрим.
Хрим
1. Хакара = звуковая составляющая Шакти.
2. Ракара = сила, в которой воплощается форма Шакти.
3. Икара = стержень для сбивания, ось, на которой происходит процесс формования.
4. Анусвара = Нада.
5. В основе всего лежит вибрация.
6. Основным объектом всей материи является Энергия или Шакти Нада (или Континуум) Бинду (или Квант), и существуют разные материи из разных объединений и наборов Шакти.
Различные типы янтр
Различные мышечные центры в состоянии средства являются «янтрами». Многие сверхъестественные функции выполняются посредством перемещения праны и стабилизации ума с помощью этих янтр. Все янтры тела Кришны были полностью развиты. Вот почему в каждом из его чувств были развиты силы всех чувств: «Ангани йасйа сакаландриявриттиманти».
Подобно тому, как мы видим тонкие и отдаленные объекты с помощью микроскопов и телескопов, так и йоги использовали для управления трансцендентными элементами, перемещая жизненную силу в каждый мышечный центр и стабилизируя там ум.
а. Система движения праны «Тантра Таттва» (Йога Таттва).
б. Система концентрации силы медитации «Мантра Таттва».
в. Предметом «Янтрататтвы» является контроль над трансцендентными силами путем пробуждения различных центров всех мышц тела.
1. Сердце также является янтрой: концентрация в сердце дает знание природы ума — «хридайе читтасамвит» (3.34).
2. Голова также является янтрой — «мурдхаджьотиши сиддхадаршанам» (3.32). Проявив концентрацию в свете головы, человек видит Сиддха Пуруш.
3. Пупочная чакра также является янтрой: «набхичакре каявьюджнанам» (3.29). Упражняя концентрацию в пупочной чакре, человек узнает строение внутренностей тела.
4. Дхрува (полярная звезда) также является янтрой: «Дхруве тадгатжнанам» (3.28). Удержание концентрации на полярной звезде дает знание движения звезд.
5. Солнце также является янтрой: «Бхуванаджнанам сурье самьямаат». Удержание на солнце дает знание всех миров.
6. Кантхакупа (полость горла) также является янтрой: «кантхакупе кшутпипасанивритти» (3.30). Концентрация в горле облегчает голод и жажду.
7. Луна также является янтрой — «чандра таравьюхайджнанам» (3.27). Проявив концентрацию на Луне, можно познать созвездие всех звезд.
8. Самоконтроль — это тоже янтра: «Тогда рождаются способности, связанные с образами, слухом, болезнями, зрением, вкусом и новостями» (3.36). Сдерживая эгоизм с помощью Саттвапурушаньятакхьяти —
1. Шравана — слушание божественных слов,
2. Ведана — опыт божественного прикосновения,
3. Адарша — опыт божественной формы,
4. Асвада — переживание божественного вкуса,
5. Варта — переживание божественного аромата.
9. Пять элементов также являются янтрами — «тато анимадипрадурбхавах каясампаттадхарманабхигатаща» (3.45). Одержав победу над призраками, человек достигает восьми сиддх, таких как Анима, богатство тела и освобождение от рабства этих призраков.
10. Ум также является янтрой: «от слабости дела рабства и от ощущения пропаганды разум вселяется в тело другого» (3.38). Расслабление причины оков и совершенное знание движения ума дают уму силу войти в другое тело.
11. Ритуальный инструмент таков: «от реализации ритуалов знания предыдущей расы» (3.18). Реализуя ритуалы посредством сдерживания, человек обретает знание о предыдущих рождениях.
12. Чакра также является янтрой: Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Аджна, Бинду, Ардхенду, Вьяпини, Родхини, Шакти, Самана, Унмана, Сахасрара и т. д. — все это янтры. Их 4, 6, 10, 12, 16, 2 Лепестков, Лам, Вам, Рам, Ям, Хам, Ом и т. д. биджи, Дакини, Ракини, Лакини, Какини, Шакини, Хакини и т. д. дают силы Камакхье, Пурнагири, Джаландхару, Уддияну. Питхи; стихии земли, воды, огня, воздуха, акаша, разума и т. д.; Брахма, Вишну, Рудра, Иша, Садашива и Шамбху являются частями этих янтр.
Атомы — это тоже Солнечная система. Даже внутри них действует сила скопления частиц Тайджаса. Даже внутри янтры (Шактикуты) молекулы находится более тонкая Шакти-янтра. Эта янтра также является причиной молекулярной янтры. Есть янтра внутри янтры, янтра внутри нее, а затем янтра внутри нее. Возьмите саму «Шриянтру»: круг внутри круга, тонкий треугольник внутри него, снова треугольник внутри него, непрерывность треугольника снова внутри него.
В центре каждой материи в мире есть янтра, и в середине этой янтры есть янтра. Все янтры расположены в форме действия-причины или в форме повелителя-повеливаемого.
Бинду и Шактикута или Мула Янтра. Янтра означает – Стрессы или Шактикута. Без внутренней янтры внешняя янтра не будет существовать. Что является самым центральной янтрой материи?
1. Является ли соединение янтр, связанное с молекулой? Нет, это не так.
2. А как насчет янтр, связанных с атомом? Нет, это не так.
3. Это связь или янтра, связанное с электронами? Нет, это не так.
4. Это эфирная янтра? Даже не это.
Тогда что она? Это тончайшее состояние силы. Это причина или источник всех состояний.