Различные формы богини Махатрипурасундари.
Между прочим, Богиня имеет бесконечные и непостижимые формы, но если их классифицировать и представить, то в основном выделяют следующие три формы:
1. Форма Ниргуна. Существует также Чакровая форма Богини, которую почитают как Шричакру. Важность Шри Чакры настолько велика, что результат, которого невозможно достичь даже после тысяч и миллионов паломничеств, может быть достигнут, просто приняв плод Шри Чакры. Также указано:
Вода со стоп Шри Чакры, дающая тысячи миллионов плодов святых омовений.
Природа Шривидьи изложена Бхаскаром Раем в «Вариасьярахасье»:
Естественная яркость – это сила уст в форме обсуждения. Для познания этого существует четырнадцать мест знания, и Веды являются их сутью. Среди них также есть Гаятри и ее вторая форма. Есть одна ясная и другая в высшей степени тайная в форме Шри Видьи.
2. Форма Пуруша. Пуруша форма Богини описывается в различных Пуранах следующим образом:
Следует помнить богиню в ее мужской форме или медитировать на ее женскую форму.
Или следует медитировать на чистоте, свойственной истине и блаженству.
Мой мужественный облик сбил с толку гопи. (Брахма Вайвартха Пурана)
Однажды Лалитадеви приняла форму Господа Кришны.
Он сбивает с толку весь мир игривым звучанием своей флейты.
Я, также известный как Васудева, всегда занимаюсь искусством желания.
Я также Лалитадеви в образе человека в образе Кришны.
Между нами нет разницы, ибо истина есть истина, о Нарада.
Это загадочное место под названием Вриндаван — мой дом.
У Него тысяча голов, безграничная сила и тысяча рук, и Он — Пурана.
Я склоняюсь перед Твоей прекрасной формой, лежащей в океане и называемой Нараяна.
(Падма Пурана)
3. Форма Нари. Объяснение женской формы Богини дается следующим образом:
Нет бога, кроме матери.
Мать не оставляет без внимания сына, на котором лежит шлейф преступлений
Что здесь такого чудесного, мама, что цветок лотоса покоряет твои ноги?
Помимо вышеперечисленных форм, существуют и другие формы.
Огромная важность Шри Видьи. Любой человек может стать поклонником Шри Видьи в своем последнем рождении, когда придет время его освобождения:
В прошлой жизни, как поклонник Шри Видьи.
Мало того – «Чье рождение мы имеем в прошлом, или самого Господа Шиву».
Только благодаря этому человек достигает прекрасного пятнадцатисложного знания.
Эта «Шри Видья» — это Атма Видья и Брахма Видья, а Богиня Махатрипурасундари в форме Сатчитананды — ее истинная форма. Есть три формы этой Богини:
Мантра (Шри Видья)
Янтра (Шри Янтра)
Виграха (содержащая части тела). Также указано:
Форма, подобная мантре, — это пятнадцатислоговая, шестнадцатислоговая и великая шестнадцатислоговая.
«Шестнадцатислоговая» - неописуема; Поэтому невозможно описать её даже миллионами предложений и миллионами языков.
Но даже с тысячами кроров слов и сотнями кроров языков.
Я не могу описать шестнадцатисложную Шри Видью.
В один голос, о Богиня! Кроры Ваджапаи.
Он совершил тысячи жертвоприношений коней и обошел вокруг земли
Планомерные паломничества в такие святые места, как Каши, составят три с половиной миллиона человек.
Они не заслуживают сравнения, Богиня! Не нужно об этом думать.
Даже самому дорогому человеку нужно подарить детей, жену, богатство и так далее.
Царство можно отдать, и голову, но не шестнадцатый слог.
Важность Шри Видьи — заслуга, получаемая от совершения сотен жертвоприношений, достигается за мгновение, просто увидев «Шри Чакру» —
Плод, который он получает, совершая совершенную сотню жертвоприношений.
Этот плод можно получить, увидев Шричакру.
Форма Богини Махатрипурасундари. Богиня Трипура – это Атматва, Шакти, Видьятатва, Шри Чакра, весь живой мир. В «Нитьяшодашикарнаве» её зовут Ганеша, Накшатра, Йогини, Раши, Матрика и Питха.
Ганеша — планеты и звезды — йогини в форме Раши.
Я склоняюсь перед богиней, полной мантр и являющейся матерью в форме Питхи.
Бхагавати Трипурасундари неразрывно связана с Матой, Шри Видьей, Свагуру и искателем. Чакра и божество неразрывно связаны. Об этом также говорится в «Нитья Шодашикарнава»:
Даже самое большая из чакр не воспринимается девами как малейшее отличие.
Прекрасная Махатрипура расположена здесь, в великом колесе.
В Шри Видье и Шри Сампрадае Богиня Махатрипурасундари является жизненной силой. Бхагавати Махатрипурасундари — это
Они «боги» — боги равны Лалите, поскольку не существует рожденных в горшке.
«Таттва» означает — больше, чем сущность, сущность-содержащая, сущность-смыслообразующая.
«Вишвамата» — это Вишвамата Джагаддхатри Вишалакши Вирагини.
«Нада» — это героический гоштиприя, героический, бездействующий, звукообразующий.
Богиня Махатрипурасундари – это Нада; Ахат Нада, Анахата Нада, Дхвани, Шабда, Омкара, 10 Нада, Пара, Пашьянти, Мадхьяма, Вайкхари, Мантра, Бхарати, Вани, Акшара, Матрика, Варна и т. д. — все это вещи и форма основного фокуса всех этих та же. Это также трансцендентная речь и Шабдабрахма, а также желание-знание-действие.
Треугольник = йони. Точка = Шива Джагат возник из этого треугольника и точки. Дело в динамике. Парам Шива = Парабрахма = Трансцендентный Парам Шива = Трансцендентный Парам Шива Свет и Свет Познания = Амбика Шакти. Познание Шанта Шакти Инека Самарасья — Воля (слева), Знание (Джьешта), Действие (Раудри) = Пурна Гирипитха, Джаландхара Питха, Уддияна Питха = Пашьянти Вак, Мадхьяма Вак и Вайкхари Вак. Ом Карасварупа Трипура:
А (видение) = творение, «левое» желание.
У (мадхьяма) = «древнейшие» знания, сохраняющие защиту.
М (вайкхари) = разрушение, действие «раудри».
= Ом - А, У, М
«Варны» — это щедрая слава, уддамавайбхавам и варнарупини.
Четыре шага, измеряемые речью, — это бинду разумных брахманов. Три пещеры скрыты и не двигаются, а четвертая — это слова, которые говорят люди.
При этом три из четырех речей, упомянутых в Ведах, являются звуковыми: Пара, Пашьянти и Мадхьяма, а четвертая речь — Вайкхари, на которой говорят люди. Богиня Трипурасундари представляет собой совокупность четырех голосов. Она — великая совокупность всех звуков, речей, матрик, мантр, персонажей и т. д. и их кумир.
«Мантрасара» — это Чханда Сара Шастрасара Мантрасара Талодари.
«Парам Сатья» — Сатьябрата Сатьярупа Сарвантарьямини Сати.
«Парам Джйоти» — это Высший Свет, Высшая Обитель, Высший Атом, Высшее Существо.
«Прана» — это непосредственная форма неба, животворящая форма жизни.