Всеблаженная «Бинду-чакра» в Шри-чакре является символом сахасрары и центром возникновения бесконечного мира и бесконечных сущностей мира. Здесь Камешвар и Камешвари поглощены друг другом в состоянии Самарасья. Это место, где остановился Ади Дампати.
«Шривидья» — это тайна. «Шриянтра» — это Янтра Чакрадхипати. Цель Шри Видьяпасаны – осознать единство Шри Видьи, Шри Чакры, Шри Деви, мира, искателя и садханы.
Я не обсуждал в этой книге последовательные стадии поклонения и не готовил ее с той целью, чтобы в ее свете поклонение можно было совершить по порядку. Есть много других подобных текстов, которые следует просмотреть для этой цели.
Моя главная цель при написании этой книги — объяснить основную природу элементов Шри Сампрадаи, Шри Видьи, Богини Махатрипуры Сундари, Мантры, Янтры, Шриянтры, Питхи, Деваты, Дхьяны, Бхакти, Бхавы, Пуджи, Джапы, Ньяса. «Гуру, Дикша» — это делать открытия и различать мистические моменты, лежащие в их основе. Он также намеренно опускает обсуждение философских принципов, а также не делает предметом созерцания обширные ритуальные предписания сопутствующего последовательного поклонения Шривидье, Шричакре и Шридеви (богине Лалитадеви).
Прежде чем поклоняться Богине, необходимо знание частей, придатков, средств, прав, эмоциональных уровней, умственных инстинктов и официальных уровней поклонения. Ставя эту цель в центр, я подробно остановился на этих моментах. Ее анализ был необходим еще и потому, что все средства, используемые в поклонении Шри Сампрадае, более тонкие, таинственные, символические, конкретно-смысловые и недуалистические, чем в других поклонениях.
Шьямакант Двиведи 'Ананд'
● ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ●
Читателей просят не проводить никаких тантрических экспериментов, просто прочитав текст;
Для этого необходимо разрешение подходящего учителя.
При спонтанном применении могут возникнуть побочные эффекты.
Следует оставить все заботы и однажды исследовать.
Если убеждения на этот счет нет, то это утверждение ложно.
Оставьте все заботы и практикуйте садхану всего один день, но, если вы не верите, вы поймете, что мое утверждение ложно.
(«Секоддеш Тика» Наропы и «Амарагхапрабодх» Горакшнатхи)