Приведённое введение очерчивает этапы нашего изучения и понимания «Амритасиддхи». Впервые на её значимость нас обратила статья Шеффера 2002 года. Затем чтение рукописи J1 сделало очевидным основополагающее место этого текста в истории кодификации хатха-йоги. Последующая сверка чтений рукописи C выявила буддийские истоки текста и позволила осмыслить несколько мест, прежде остававшихся тёмными. Наконец, осознание того, что учение текста нередко облечено в алхимическую терминологию, разрешило многие давние затруднения. Хотя ряд трудностей, разумеется, сохраняется, мы полагаем, что к настоящему времени поняли почти всё излагаемое в тексте учение — метод физической йоги и объяснение её действия, не имеющие прообразов в доступных индийских текстах и по своим подробностям не имеющие себе равных и в последующих руководствах по йоге.