Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Обзор глав

Книга
Амритасиддхи
Автор
Мадхавачандра (традиционно также приписывается сиддхе Вирупе)
Издание
edition-ytb-182
Раздел
s0010
Язык
ru
Версия текста
20ce6c3e8297b71c558d

Главы 1–10: элементы тела

Первые десять вивек «Амритасиддхи» дают исчерпывающее описание элементов тела, на которые воздействуют практики, изложенные в вивеках 11–13. Тело есть микрокосм вселенной, однако в нём обнаруживаются элементы, которых нет более нигде (глава 1). Опора тела, микрокосмическое соответствие горы Меру (горы в центре вселенной), — это срединный канал (Мадхьяма). Войдя в него через нижнее отверстие при рождении, счастливцы, то есть знающие учение этого текста, покидают его через верхнее отверстие при смерти (глава 2). На его вершине пребывает Луна, изливающая нектар. Нектар бывает двух видов: один стекает вниз по левому каналу, питая тело, другой — по срединному каналу, порождая потомство (глава 3). Солнце помещается у основания срединного канала; оно движется вверх по правому каналу, а затем пронизывает всё тело через прочие каналы, поглощая лунные выделения и сжигая семь телесных составляющих. Йога и освобождение достигаются соединением Солнца и Луны в диске небес (глава 4). Огонь пребывает при Солнце и есть само Солнце. Его пища — принимаемая еда, и он побуждает течь бинду, лунный нектар, что приносит телу здоровье (глава 5). Дыхание — важнейший элемент тела. Оно имеет пять разновидностей, и обуздание его есть наилучший вид йоги (глава 6). Сущность тела — бинду, семя. Смерть наступает от падения бинду, жизнь — от его сохранения. Обуздание бинду дарует все сверхъестественные силы и освобождение. Бинду бывает двух родов: лунный, называемый бинду, помещается вверху срединного канала; солнечный, называемый раджас, — внизу. Наилучшая йога — соединение обоих в голове. Бинду, дыхание и ум связаны между собою: обуздав одно, обуздываешь и два других (глава 7). Ум главенствует над телом. Вопреки тому, чему учат в других местах, ум не может быть обуздан умом, но лишь дыханием (глава 8). Пракрити проявляется в теле как душевные и телесные расстройства — последние в виде трёх дош (Питта, Капха и Вата), — и должна быть уничтожена (глава 9). Гуны (Саттва, Раджас и Тамас) возникают из Пракрити. Раджас и Тамас должны быть уничтожены; для этого существует особая мудра (глава 10).