Это [всё] [Утпаладева] подытоживает:
Поскольку ни причинность (каранатā), ни деятельность (картритā) не [принадлежат] косному, а также несвободному (анишвара) сознательному, — этим самым способом рассуждения (хету-пракара) выходит [следующее]: [именно] у того, кто так желает-творить (чикирша), эта самая воля-творить, достигшая внешнего предела (бахиш-парьянтата), и именуется «действием» (крия); она же [есть] деятельность (картритā), она же — причинность (хетутва), и ничто иное.
Оттого выражение «горшок стоит» (гхатас тиштхати) означает [следующее]: тот Свет, что есть Махешвара, желая стоять в образе горшка (гхата-атмана тиштхасу), по свободе своей (сватантрья) приемля [это] стояние — но не отвергая той [своей] природы, — [Он и] стоит. Тот мир (джагат), что имеет форму явлений горшка, ткани и прочего, — в образе его (тад-атмана), — и [слово карики] «так» (татха) [означает]: теми и теми образами, [в виде] тысяч действий-различий и превращений-бытия того мира — рождения, пребывания и прочего, — тот, кто желает [так] пребыть (стхату-миччху), свободный (сватантра), — его-то разнообразная воля «вот так» (эвам) и есть действие (крия), — такова связь [карики]. Оттого [именно] Махешвара, Господь (Бхагаван), есть творец вселенной (вишва-картр). [Да будет] благо (шива)!
Издатель отмечает разночтение: вместо तिष्ठासुः (тиштхасу, «желающий пребыть») в некоторых списках читается गच्छन्नतद्रूपम् (гаччхан атад-рупам, «идущий, но не [становящийся] той формою»).
इति श्रीमदाचार्योत्पलदेवपादविरचितायामीश्वरप्रत्यभिज्ञायां श्रीमदाचार्याभिनवगुप्तकृतविमर्शिन्याख्यटीकोपेतायां क्रियाधिकारे कार्यकारणतत्त्वनिरूपणं नाम चतुर्थमाह्निकम्॥ ४॥ — Так [завершается] четвёртая ахника, именуемая «Определение принципа причины и следствия (карья-карана-таттва-нирупана)», в Разделе о Действии (Крия-адхикара) «Ишвара-пратьябхиджни», составленной досточтимым учителем Утпаладевой [и] снабжённой тикой под названием «Вимаршини», сотворённой досточтимым учителем Абхинавагуптой.
संपूर्णश्च क्रियाधिकारो नाम द्वितीयो विमर्शः॥ २॥ — На сём завершён и второй Вимарша, именуемый Разделом о Действии (Крия-адхикара).
❧