Абхинавагупта и здесь стихом «виродхам…» указывает сжатое содержание ахники: «противоречие» — [вопрос,] как при последовательности [действия] возможна не-последовательность; «непротиворечие» — [разрешаемое] свободою единой опоры (экашрая-сватантрья); а «тождество-в-различии» названо именно как то, что обосновывает и противоречие, и непротиворечие. «По Своей воле» — [Он есть] осуществитель Своею свободою, через разумное обоснование (юкти). «Различие» относится к действию и прочему; «мантра» — то, что состоит из осознавания «Я» (ахам-парамарша).