Так [завершается] в «Шри-Пратьябхиджня-вимаршини», составленной досточтимым учителем Абхинавагуптой — воспринявшим наставление, преподанное досточтимым учителем Лакшманагуптой, учеником досточтимого учителя Утпаладевы, — в Разделе о Знании (Джняна-адхикара) — Введение (упод-гхата). Такова первая ахника. ॥ 1 ॥
«Упод-гхата»: удержав в разуме подлежащий изложению предмет, высказывание иного предмета ради него и есть упод-гхата (введение). Как [сказано]: «Размышление, [ведущее] к утверждению предмета-при-руке, именуют упод-гхатой; оно возникает из предстоящего [предмета] через занятое-и-сопутствующее (прасакта-анупрасакта) и прочее».
❧