Оригинал मध्ये सुधाब्धिमणिमण्डपरत्नवेदीसिंहासनोपरिगतां परिपीतवर्णाम्। पीताम्बराभरणमाल्यविभूषिताङ्गीं देवीं नमामि धृतमुद्गरवैरिजिह्वाम्॥ जिह्वाग्रमादाय करेण देवीं वामेन शत्रून्परिपीडयन्तीम्। गदाभिघातेन च दक्षिणेन पीताम्बराढ्यां द्विभुजां नमामि॥
Пословный перевод madhye — посреди · sudhābdhi-maṇi-maṇḍapa-ratna-vedī-siṃhāsanopari-gatāṃ — пребывающую на самоцветном престоле-симхасане в драгоценном чертоге посреди океана нектара · paripīta-varṇām — всю золотисто-жёлтую pītāmbarābharaṇa-mālya-vibhūṣitāṅgīṃ — с телом, украшенным жёлтыми одеждами, убранствами и гирляндами · devīṃ — богине · namāmi — поклоняюсь · dhṛta-mudgara-vairi-jihvām — держащей палицу и язык врага jihvāgram — кончик языка · ādāya — ухватив · kareṇa — рукой · devīṃ — богиню · vāmena — левой · śatrūn — врагов · paripīḍayantīm — терзающую gadābhighātena — ударом палицы · ca — а · dakṣiṇena — правой рукой · pītāmbarāḍhyāṃ — облачённой в жёлтое · dvi-bhujāṃ — двурукой · namāmi — поклоняюсь
Перевод Пребывающую посреди океана нектара, на самоцветном престоле-симхасане в драгоценном чертоге, всю золотисто-жёлтую; с телом, украшенным жёлтыми одеждами, убранствами и гирляндами; держащую палицу (мудгара) и язык врага, — этой Богине я поклоняюсь. Богине, что левой рукой, ухватив язык врагов, терзает их, а правой поражает палицей; облачённой в жёлтое, двурукой, — я поклоняюсь.
Джапа-мантра: «Ом хлим багаламукхи сарва-душтанам вачам мукхам стамбхая джихвам килая килая буддхим нашая хлим ом сваха». (Вместо слов «сарва-душтанам» — «всех злодеев» — следует называть имена своих врагов.)
Багаламукхи-янтра
Матанги
Матанги — дхьяна-мурти
Оригинал श्यामाङ्गीं शशिशेखरां त्रिनयनां रत्नसिंहासनस्थिताम्। वेदैर्बाहुदण्डैरसिखेटकपाशाङ्कुशधराम्॥
Пословный перевод śyāmāṅgīṃ — темнотелую · śaśi-śekharāṃ — с месяцем в венце · tri-nayanāṃ — трёхокую · ratna-siṃhāsana-sthitām — восседающую на самоцветном престоле-симхасане vedair — числом с Веды · bāhu-daṇḍair — руками · asi-kheṭaka-pāśāṅkuśa-dharām — держащую меч, щит, аркан и стрекало
Перевод Темнотелую (шьяма), с месяцем в венце, трёхокую, восседающую на самоцветном престоле-симхасане; четырьмя руками (числом с Веды) держащую меч (аси), щит (кхетака), аркан (паша) и стрекало (анкуша), — её я почитаю.
Джапа-мантра: «Ом хрим клим хум матангьяй пхат сваха».
Матанги-янтра
Камала (Камалатмика)
Камала — дхьяна-мурти
Оригинал कान्त्या काञ्चनसन्निभां हिमगिरिप्रख्यैश्चतुर्भिर्गजैः हस्तोत्क्षिप्तहिरण्मयामृतघटैरासिच्यमानां श्रियम्। बिभ्राणां वरमब्जयुग्ममभयं हस्तैः किरीटोज्ज्वलां क्षौमाबद्धनितम्बबिम्बललितां वन्देऽरविन्दस्थिताम्॥
Пословный перевод kāntyā — сиянием · kāñcana-sannibhāṃ — подобную золоту · hima-giri-prakhyaiś — подобными снежной горе · caturbhir — четырьмя · gajaiḥ — слонами · hastotkṣipta-hiraṇmayāmṛta-ghaṭair — золотыми кувшинами нектара, поднятыми хоботом · āsicyamānāṃ — окропляемую · śriyam — Шри bibhrāṇāṃ — держащую · varam — дар (мудру вара) · abja-yugmam — чету лотосов · abhayaṃ — бесстрашие (мудру абхая) · hastaiḥ — руками · kirīṭojjvalāṃ — блистающую венцом · kṣaumābaddha-nitamba-bimba-lalitāṃ — с бёдрами, обвитыми шёлком · vande — я почитаю · 'ravinda-sthitām — восседающую на лотосе
Перевод Сияющую цветом, подобным золоту; окропляемую из золотых кувшинов с нектаром, поднятых хоботами четырёх слонов, подобных снежной горе (Гималаям), — саму Шри-Лакшми; держащую в руках дары (вара) и чету лотосов и являющую жест бесстрашия (абхая); блистающую венцом; с прелестными бёдрами, обвитыми шёлком, восседающую на лотосе, — я почитаю.
Джапа-мантра: «Ом айм хрим шрим клим хасаух джагат-прасутьяй намах».
Камала-янтра
При достижении сиддхи этих махавидий, помимо дхьяны и джапы, хома (хаван) не совершается — приносится лишь бали (жертвенное подношение), причём эта бали приносится согласно наставлению Гуру. Правило же обретения их сиддхи таково: согласно дхьяне, следует изготовить мурти махавидьи из камня или дерева, облачить её в одежды и установить в северо-восточном углу (ишана-коне). Рядом, по правую руку от себя, надлежит поставить неугасимый светильник (акханда-дипа) с топлёным маслом (ги) — так, чтобы масло не приходилось то и дело подливать, а самого светильника не приходилось касаться. Затем, освободившись от тревог, во вторую стражу ночи (двития-прахара), то есть с девяти часов вечера, совершив шестнадцатичастную пуджу (шодашопачара) и дхьяну, следует приступить к джапе; и пока не будет совершена джапа девяти тысяч повторений мантры, нельзя ни покидать асаны, ни шевелиться. В том месте, где начата джапа, не должно быть никаких посторонних вещей и не должно доноситься никакого внешнего звука. Если есть опасение помех, пусть джапа будет начата в третью стражу ночи; а мантру следует получить от некоего Сиддха-Гуру ранним утром под накшатрой Пушья.
Обыкновенно дней за сорок обретается видение (даршана) избранной Богини — то есть махавидьи; и если Она предложит просить дара (вара), не просите у Неё никакой вещественной, мирской вещи — скажите лишь: «Сотвори то, в чём моё благо». Обыкновенно Богини искушают многими соблазнами, но садхаке надлежит не поддаться ни одному из них. Когда же Богиня становится довольна, Она сама непрестанно печётся о его благе.