Между Сиддха-кундом и Кама-кундом расположена область по имени Кедара. Длиной она в четырнадцать вьямов (маховых саженей). Её называют также Чхаячхатра. В средней части Гупта-кунда пребывает Шайлапутри, примыкающая к горе Камешвара, по имени Камакхья. Между Камешварой и Камакхьей — Каларатри. В самой питхе пребывает Диргхешвари, у её края — Прачандика, а на краю скалы Камакхьи обитает йогини по имени Кушманди.
В южной питхе вершину Камешвары по имени Агхора люди, взыскующие высшего блага (парамартхи), именуют Бхайравой. Подле того Бхайравы пребывает Чамунда-Бхайрави. В месте, лежащем между Камешварой и Бхайравой, пребывает богиня Сурапага. В области вершины по имени Садьоджата пребывает Амралакешвара; там же — предводительница (наика) по имени Йога-рупини Дурга.
Далее, в том же месте, у древа амратака, увитого лианой с незрелыми листьями, пребывает сама Ганга под именем Сиддха-ганга. Подле неё — пушкара-кшетра (священный водоём) по имени Амратака-кшетра. На северо-востоке (ишана), на вершине по имени Татпуруша, — питха бога Бхуванешвары. Возле неё — каменное изваяние Сурабхи (небесной коровы) под именем Камадхену; оно разделено пятью изваяниями на пять частей.
На вершине Брахма-парваты — каменное изваяние Махагаури под именем Бхуванешвари. Там, где Брахма в облике горы пребывает соединённым с Махадевой в облике горы, пребывает лиана желаний (кальпалата) по имени Апараджита. Возле Камадхену, на юго-востоке (агни-кона), — питха Камакхьи в образе йони. На том же месте пребывают: Чандагханта под именем Виндхьявасини, Скандамата под именем Ванавасини и йогини Пададурга под именем Катьяяни. Все упомянутые йогини пребывают на юго-западе (наирритья) от Нила-шайлы. У западных врат, в питхе Ханумана, пребывает Нанди в образе камня. (Калика-пурана, глава 61)
И в «Деви-гите» питха-стхан Камакхья признаётся и описывается как наивысший (сарвоткришта).
Богиня Камакхья ежемесячно в этом месте становится раджасвалой (переживает месячные).
Кумари-пуджа (почитание девственниц) в Камакхье — особая часть почитания Бхагавати. В Камакхье принятие пуджи многими брахманскими девочками стало ремеслом. Совершится пуджа или нет, но, едва паломник прибывает на даршан Камакхьи, девочки обступают его, хватают и начинают требовать дакшину (подношение). Около трёхсот девственниц (кумари) постоянно живут в Камакхье.
Внутри Камакхьи и поныне существует около пятидесяти двух тиртх; но, к сожалению, многие из них окружены труднопроходимым лесом. Среди всех упомянутых тиртх наиболее прославлена питха-стхана Бхагавати Бхуванешвари и десяти махавидий.
Для содержания пуджи и прочего [богослужения] Камакхьи ахомские раджи пожаловали множество служителей (пайков) и земли, свободной от податей (нишкара). Пайки заняты особой службой Бхагавати. Почти во всех храмах пайки получают беспошлинную землю, которой в [храмах] Камакхьи, Кедары и Мадхавы более всего.