Если труп сладкой речью назовёт своё имя, садхака должен сказать ему: «Дай клятву, что даруешь мне дар (вар)». Связав его клятвою, садхака да просит дара. Если же труп не даст клятвы и не даст дара, следует сосредоточенно (айкантика) творить джапу вновь. Труп, поворачивая лицо кверху, будет предлагать то слонов и коней, то богатство, то женщину, то ещё что-нибудь, — но отвечать ему не должно. Удовлетвориться следует лишь тогда, когда он даст желанный (ишта) дар. Но коль скоро он поклялся и согласился даровать дар, в дальнейшей джапе нужды нет: в таком случае, приняв желаемый дар, должно считать дело свершённым (сиддха).
Затем, распустив узел волос трупа, обмой его и, положив в другом месте, развяжи и стопы трупа. После этого, бросив утварь пуджи в воду и опустив самый труп в воду или в яму (гарта), садхака совершает омовение. Вернувшись домой, садхака на другой день, согласно просьбе трупа, подносит обещанное бали — вылепленных из теста слона, коня, человека или свинью — и совершает обряд. Мантра подношения такова:
Оригинал अन्तिमरात्रौ येषां यजमानोऽहं ते गृह्णन्त्विमां बलिम्॥
Пословный перевод antima-rātrau — в последнюю ночь · yeṣāṃ — чьим · yajamāno — жертвователем (ягьяманом) · 'haṃ — я · te — те · gṛhṇantv — да примут · imāṃ — это · balim — подношение
Перевод В последнюю ночь — те, чьим ягьяманом (жертвователем) я являюсь, да примут они это подношение (бали).
На другой день садхака, исполнив утренние и ежедневные обряды (нитья-крия), выпивает панчагавью и устраивает угощение двадцати пяти брахманам. Если же он не в силах, нет греха и в том, чтобы накормить брахманов по мере возможности. Когда брахманы накормлены, садхака совершает омовение, затем, вкусив пищу, восходит на достойное сиденье. По достижении мантра-сиддхи её должно хранить в тайне три или девять ночей и никому не рассказывать о совершившемся сиддхи. После мантра-сиддхи, если садхака взойдёт на ложе женщины — он поражается недугом, если станет слушать пение — глохнет, если будет смотреть пляску — слепнет, а если заговорит днём — немеет. Пять дней садхака должен оставить все дела: в это время в теле садхаки пребывает Деви.
В течение половины месяца (одного пакша) садхака да не берёт душистых цветов; если случится выйти из дому, пусть снимет надетое обрядовое платье и наденет другое; да не хулит коров и брахманов и да не касается злодея, падшего или бесплодного (клиба); поутру, после ежедневных обрядов, да пьёт воду с листьями бильвы; на шестнадцатый день, омывшись в Ганге и произнося мантру, оканчивающуюся на «сваха», да совершит водою тарпану богам триста раз. В завершение тарпаны надлежит произносить «намах». Без омовения и тарпаны предкам (питри-тарпана) не должно совершать тарпану богам. Затем, поднеся дакшину, надлежит совершить аччхидравадхарану (утверждение безупречности обряда). Совершив шава-садхану описанным образом, садхаки обретают сиддхи и, насладившись в этом мире отменными благами, в конце уходят в обитель Хари (хари-пада).