Во всех текстах хатха-йоги и других учений, связанных с кундалини-йогой на пути сушумны, описание восхождения даётся через кундалини и шесть чакр. Однако от авадхуты Шри Бхагаванрам-джи Махараджа, чтимого в традиции прославленного сиддха-махапуруши города Каши (Варанаси) Шри Кинарам Бабы, был получен древний свиток (свёрнутый лист-патрак), в котором содержится упоминание и описание пронизания двенадцати чакр (двадаша-чакра-ведха). Двенадцатый лепесток-лотос назван в нём великим престолом (махасана) — обителью самадхи и Парабрахмана.
На этом свитке в самом верху, на баньяновом дереве (вата-врикша), изображён Балмукунда (младенец-Кришна), своей рукой сосущий большой палец собственной ноги; а под деревом стоит махасиддха Шри Кинарам-джи. Описание двенадцати чакр в этом листе таково:
Чакра
Место
1. Четырёхлепестковая Адхара-чакра
у ануса (гуда)
2. Шестилепестковая Свадхиштхана-чакра
у детородного органа (линга)
3. Кундалини-чакра
в месте зачатия (гарбха-стхана)
4. Десятилепестковая Манипурака-чакра
у пупка (набхи)
5. Восьмилепестковая Манаш-чакра (чакра ума)
в средине пупка
6. Двенадцатилепестковая Анахата-чакра
в сердце
7. Шестнадцатилепестковая Вишуддха-чакра
в горле (кантха)
8. Трёхлепестковая Балава-чакра
в носу (насика)
9. Двухлепестковая Аджна-чакра
между бровями
10. Двадцатидвухлепестковая Пурнагири-пата-чакра
на челе (лалата)
11. Сахасрадала-чакра (тысячелепестковая)
в темени (мурдха)
12. Брахмарандхра, обитель бессмертия (амара-стхана)
в самой средине головы
Из этого описания становится ясно, что в нашей традиции, в садхана-парампаре некоторых сиддха-махапуруш метода кундалини-йоги, существовал и обычай пронизания двенадцати чакр (двадаша-чакра-бхедана). На этом свитке на Сахасрара-чакре начертано «Со’хам — Хамсах», а на Балава-чакре, по обеим сторонам треугольника, — «Хамсах». Указание на аджапа-джапу «Со’хам» встречается повсюду, но указание на «Хамсах» находится единственно в этом описании двенадцати чакр. Садхакам хатха-йоги следует изучить и его. В этом методе есть и различие в расположении чакр. Текст свитка не вполне исправен, и всё же он приводится как есть, с посильными исправлениями.