Предметы для пуджи Трипура-бхайрави — цветы, сиденье и прочее — нельзя употреблять ни в какой другой пудже. Время для её пуджи указано в три мухурты (один час двадцать минут). При её пудже творят не менее тридцати джап. Цветы и прочее подносят соединением трёх пальцев — большого, среднего и безымянного, а гирлянду надевают, удвоив её. Садхак садится на сиденье из шкуры (чармасане), обе стопы отводит назад и с сосредоточенным умом совершает пуджу этой богини в безлюдном месте. Сведущий садхак подносит цветы и найведью левой рукой. Если эту богиню чтить не по уставу, то в теле почитателя непременно рождаются постыдные недуги, жена, сын и слуги подпадают под чужую волю, а после гибнут от удара оружия. Эта Трипура-бхайрави — образное различие (рупа-бхеда) Йоганидры, Джагадджанани-Майи. Одна и та же Майя играет во многих образах. (Калика-пурана, гл. 74)
Трипурабала-бхайрави, или Трипура-бхайрави
Мантрой «aiṃ klīṃ sauḥ» её пуджа совершается согласно уставу пуджи Трипура-бхайрави. Пурашчарана этой мантры — три лака джап.
Навакута-бхайрави
Биджа-мантра Навакуты такова: «aiṃ klīṃ sauḥ hasakalarīṃ hasrauḥ hasraiṃ hasakalarīṃ hasrauḥ». Три биджи — «hasraiṃ hasakalahrīṃ hasrauṃ» (безупречная девятислоговая мантра) и «haṃ ha raiṃ drīṃ ha kalara hrīṃ hrīṃ harauḥ» — все они суть мантры Навакуты. Пуджу её следует совершать согласно уставу пуджи Бхайрави. Пурашчарана этой мантры — лак джап. Мантра «vada vada vāg-vādini haiṃsrīṃ klinne kledini mahā-mokṣaṃ kuru klīṃ haiṃsauḥ» — это дипани-мантра (возжигающая). Сперва прочитав эту мантру шесть раз, следует приступать к пудже.
Аннапурна-бхайрави
Двадцатислоговой мантрой «оṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ bhagavati māheśvari śrī-annapūrṇe svāhā» совершается почитание Аннапурнешвари-бхайрави. Отбросив из этой мантры Кама-биджу, получают девятнадцатислоговую мантру: «оṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ bhagavati māheśvari śrī-annapūrṇe svāhā». От джапы и пуджи этой мантры растёт богатство хлебом, деньгами и прочим достатком. Пуджа совершается по правилам обычного устава пуджи. Пурашчарана её — лак джап, а после — хома его десятой долей, то есть десять тысяч [возлияний] пищей (анной), умащённой топлёным маслом. Дхьяна такова:
Оригинал तप्तकाञ्चनवर्णाभां बालेन्दुकृतशेखराम्। नवरत्नप्रभादीप्तमुकुटां कुङ्कुमारुणाम्॥ चित्रवस्त्रपरिधानां शफराक्षीं त्रिलोचनाम्। सुवर्णकलसाकारपीनोन्नतपयोधराम्॥ गोक्षीरधामधवलं पञ्चवक्त्रं त्रिलोचनम्। प्रसन्नवदनं शम्भुं नीलकण्ठविराजितम्॥ कपर्दिनं स्फुरत्सर्पभूषणं कुन्दसन्निभम्। नृत्यन्तमनिशं दृष्ट्वा दृष्टानन्दमयीं पराम्॥ सानन्दमुखलोलाक्षीं मेखलादाम नितम्बिनीम्। अन्नदानरतां नित्यां भूमिश्रीभ्यामलङ्कृताम्॥
Пословный перевод tapta-kāñcana-varṇābhāṃ — цветом подобную расплавленному золоту · bālendu-kṛta-śekharām — с молодым месяцем в венце nava-ratna-prabhā-dīpta-mukuṭāṃ — в короне, сияющей блеском девяти самоцветов · kuṅkumāruṇām — багряную как кункума citra-vastra-paridhānāṃ — облачённую в пёстрые одежды · śapharākṣīṃ — рыбоокую · tri-locanām — трёхокую suvarṇa-kalasākāra-pīnonnata-payodharām — с высокой пышной грудью, подобной золотым кувшинам go-kṣīra-dhāma-dhavalaṃ — белого как молоко коровы · pañca-vaktraṃ — пятиликого · tri-locanam — трёхокого prasanna-vadanaṃ — с ясным ликом · śambhuṃ — Шамбху · nīla-kaṇṭha-virājitam — синегорлого kapardinaṃ — со спутанными космами · sphurat-sarpa-bhūṣaṇaṃ — украшенного сверкающими змеями · kunda-sannibham — белого как цветок кунда nṛtyantam — пляшущего · aniśaṃ — без устали · dṛṣṭvā — взирая · dṛṣṭānanda-mayīṃ — преисполняющуюся блаженством от созерцания · parām — высшего sānanda-mukha-lolākṣīṃ — с радостным ликом и играющими очами · mekhalā-dāma — с поясом на бёдрах · nitambinīm — пышнобёдрую anna-dāna-ratāṃ — поглощённую раздачей пищи · nityāṃ — вечно · bhūmi-śrībhyām — богинями Бхуми и Шри · alaṅkṛtām — украшенную
Перевод [Аннапурну должно созерцать] цветом подобной расплавленному золоту, с молодым месяцем в венце, в короне, сияющей блеском девяти самоцветов, багряной, как кункума (шафран); облачённой в пёстрые одежды, рыбоокой, трёхокой, с высокой пышной грудью, подобной золотым кувшинам. Она взирает на Шамбху (Шиву) — белого, как молоко коровы, пятиликого, трёхокого, с ясным ликом, синегорлого, со спутанными космами (капардин), украшенного сверкающими змеями, белого, как цветок кунда, — что пляшет без устали; и, взирая на него, преисполняется высшего блаженства. С радостным ликом и играющими очами, с поясом на бёдрах, пышнобёдрая, вечно поглощённая раздачей пищи (анна-дана), украшенная [богинями] Бхуми и Шри.
Тех спутников и спутниц Шивы и Шивани, что обитают в местах паломничества (тиртхах), называют бхайравами и бхайрави.
Бхайрави-чакра
Бхайрави-чакрой зовётся то собрание тантриков, или последователей левого пути (вамамаргиев), которое сходится в некоторые особые тити, накшатры и часы, чтобы совершить поклонение богине Бхайрави. При этом все, усевшись в один круг (чакру), совершают поклонение, питьё вина (мадьяпану) и прочее. Участвуют в нём только посвящённые (дикшиты), и никакого различия по варне и ашраму не соблюдается.