Изложение о происхождении богини Дхумавати — одной из десяти махавидий — в тантра-шастре дано так. Однажды Парвати сильно проголодалась и попросила у Махадевы чего-нибудь поесть. Махадева сказал: пойдём домой и поедим, потому обожди немного. Но Парвати, до крайности измученная голодом, проглотила Махадеву. В тот миг из тела Парвати повалил дым. Наконец Махадева силою майи сотворил себе тело и сказал: о Деви! Когда ты меня съела, ты уже стала вдовой, а потому облекись в одеяние вдовы. По моему дару ты в этом самом облике и будешь почитаться, и имя тебе будет Дхумавати.
В «Тантрасаре» написано, что джапу Дхумавати ради обретения совершенства пурашчараны следует совершать в тёмную четырнадцатую тити (кришна-чатурдаши). Пуджа и садхана Дхумавати совершаются так же, как у Кали. Домохозяину её садхану совершать не следует.
Бхайрави
Оригинал चामुण्डा चर्चिका चर्ममुण्डा मार्जारकर्णिका। कर्णमोटि महागन्धा भैरवी च कपालिनी॥
Пословный перевод cāmuṇḍā — Чамунда · carcikā — Чарчика · carma-muṇḍā — Чармамунда · mārjāra-karṇikā — Марджаракарника karṇamoṭi — Карнамоти · mahā-gandhā — Махагандха · bhairavī — Бхайрави · ca — и · kapālinī — Капалини
Перевод Чамунда, Чарчика, Чармамунда, Марджаракарника, Карнамоти, Махагандха, Бхайрави и Капалини — [таковы её имена]. (Хема)
В «Тантрасаре» предмет Бхайрави изложен так. Бхайрави бывают: Трипура-бхайрави, Сампатпрада-бхайрави, Каулеша-бхайрави, Сакаласиддхида-бхайрави, Бхаявидхвамсини-бхайрави, Чайтанья-бхайрави, Камешвари-бхайрави, Шаткута-бхайрави, Нитья-бхайрави, Рудра-бхайрави, Трипурабала-бхайрави, Навакута-бхайрави и Аннапурна-бхайрави.
Трипура-бхайрави
Оригинал वियद्भृगुहुताशस्थो भौतिको बिन्दुशेखरः। वियत्तदादिकेन्द्राग्निस्थितं वामाक्षिबिन्दुमत्॥ आकाशभृगुवह्निस्थो मनुः सर्गेन्दुखण्डवान्। पञ्चकूटात्मिका विद्या वेद्या त्रिपुरभैरवी॥
Пословный перевод viyad-bhṛgu-hutāśa-stho — стоящий на пустоте, Бхригу и огне · bhautiko — земной слог · bindu-śekharaḥ — увенчанный бинду viyat — пустота · tad-ādikendrāgni-sthitaṃ — стоящий на нём, Индре и огне · vāmākṣi-bindumat — с левым глазом и бинду ākāśa-bhṛgu-vahni-stho — стоящий на пространстве, Бхригу и огне · manuḥ — слог-мантра · sargendu-khaṇḍavān — с висаргой, луной и долей pañca-kūṭātmikā — пятисоставная · vidyā — видья · vedyā — должная быть познанной · tripura-bhairavī — Трипурабхайрави
Перевод [Стих-ключ, зашифровывающий мантру:] земной [слог], помещённый на «пустоту» (ha), «Бхригу» (sa) и «пожирателя жертв» (ra), увенчанный точкой-бинду; затем тот же [слог] с «Индрой» (ka), «пустотой» и «огнём», отмеченный «левым глазом» (ī) и точкой; затем слог, стоящий на «пространстве», «Бхригу» и «огне», с «творением» (висаргой), луной и долей [точки]. Пятисоставная (панча-кута) видья, что должно познать, — это Трипура-бхайрави. (Тантрасара)
Мантры Бхайрави многоразличны; из них здесь по порядку выписываются мантры Трипура-бхайрави и прочих и их пуджа. Пуджу Трипура-бхайрави совершают биджа-мантрой «hasraiṃ hasakalahrīṃ hasrauḥ». Порядок пуджи таков: сперва по обычному уставу пуджи совершив все действия — от утренних обрядов до пранаямы, — коренными мантрами совершают питха-ньясу, патха-шакти-ньясу, питха-шакти-ньясу, питха-ману-ньясу и прочее, а затем совершают коренную пуджу. Дхьяна богини такова:
Оригинал उद्यद्भानुसहस्राभामरुणक्षौमां शिरोमालिकाम्। रक्तालिप्तपयोधरां जपवटीं विद्यामभीतिं वराम्॥ हस्ताब्जैर्दधतीं त्रिनेत्रविलसद्रक्तारविन्दश्रियम्। देवीं बद्धहिमांशुरत्नमुकुटां वन्दे समन्दस्मिताम्॥
Пословный перевод udyad-bhānu-sahasrābhām — сияющей как тысяча восходящих солнц · aruṇa-kṣaumāṃ — облачённой в алый шёлк · śiro-mālikām — с гирляндой на шее raktālipta-payodharāṃ — с грудью, умащённой кровью · japa-vaṭīṃ — чётки для джапы · vidyām — книгу(видью) · abhītiṃ — бесстрашие · varām — дар hastābjair — лотосами-руками · dadhatīṃ — держащей · tri-netra-vilasad-raktāravinda-śriyam — трёхокой, сияющей красотой красного лотоса devīṃ — Богине · baddha-himāṃśu-ratna-mukuṭāṃ — с самоцветным венцом, увенчанным месяцем · vande — кланяюсь · sa-manda-smitām — с лёгкой улыбкой
Перевод Кланяюсь Богине, что сияет, как тысяча восходящих солнц: облачённой в алый шёлк (аруна-кшаума), с гирляндой черепов на шее, с грудью, умащённой кровью; держащей в лотосах-руках чётки для джапы, книгу (видью), [знак] бесстрашия (абхая) и дар (вара); лучезарной, как красный лотос, трёхокой; с самоцветным венцом, увенчанным месяцем (шашикалой), с лёгкой улыбкой на устах. (Трипура-бхайрави)
Особенность этой пуджи в том, что после подношения найведьи приносятся четыре бали (бали-чатуштая). Пурашчарана этой богини совершается десятью лаками (миллионом) джап мантры. Хому творят двенадцатью тысячами цветов палаша.
Сампатпрада-бхайрави
Пуджа и прочее у Сампатпрада-бхайрави — как у Трипура-бхайрави; разница лишь в том, что биджа-мантра здесь — «hasraiṃ hasakalarīṃ hasrauḥ». Этой мантрой и совершают пуджу. Дхьяна её:
Оригинал आतप्तार्कसहस्राभां स्फुरच्चन्द्रकलाजटाम्। किरीटरत्नविलसच्चित्रचित्रितमौक्तिकाम्॥ स्रवद्रुधिरपद्माद्यमुण्डमालाविराजिताम्। नयनत्रयशोभाढ्यां पूर्णेन्दुवदनान्विताम्॥ मुक्ताहारलताराजत्पीनोन्नतघटस्तनीम्। रक्ताम्बरपरिधानां यौवनोन्मत्तरूपिणीम्॥ पुस्तकं चाभयं वामे दक्षिणे चाक्षमालिकाम्। वरदानप्रदां नित्यां महासम्पत्प्रदां स्मरेत्॥
Пословный перевод ātaptārka-sahasrābhāṃ — сияющую как тысяча палящих солнц · sphurac-candra-kalā-jaṭām — с трепещущим серпом месяца в косах kirīṭa-ratna-vilasac-citra-citrita-mauktikām — в венце, играющем самоцветами и расшитом жемчугом sravad-rudhira-padmādya-muṇḍa-mālā-virājitām — блистающую гирляндой черепов с сочащейся кровью и лотосами nayana-traya-śobhāḍhyāṃ — украшенную красотой трёх очей · pūrṇendu-vadanānvitām — с ликом, как полная луна muktā-hāra-latā-rājat-pīnonnata-ghaṭa-stanīm — с высокой пышной грудью-кувшинами, сияющей жемчужными ожерельями raktāmbara-paridhānāṃ — облачённую в алые одежды · yauvanonmatta-rūpiṇīm — обликом хмельную от юности pustakaṃ — книгу · cābhayaṃ — и бесстрашие · vāme — в левой · dakṣiṇe — в правой · cākṣa-mālikām — и чётки varadāna-pradāṃ — подательницу даров · nityāṃ — вечную · mahā-sampat-pradāṃ — дарующую великое благополучие · smaret — да созерцает
Перевод Да созерцает [садхака] Сампатпраду: сияющую, как тысяча палящих солнц, с трепещущим серпом месяца в косах; в венце, играющем самоцветами и дивно расшитом жемчугом; блистающую гирляндой черепов, с которых сочатся кровь и лотосы; украшенную тремя прекрасными очами, с ликом, как полная луна; с высокой пышной грудью-кувшинами, сияющей нитями жемчужных ожерелий; облачённую в алые одежды, обликом хмельную от юности; в левых руках — книгу и [знак] бесстрашия, в правых — чётки [и жест дарения]; вечную подательницу даров, дарующую великое благополучие (маха-сампат).
Пурашчарана этой мантры — три лака джап, а хома — их десятая доля. В иных тантрах написано, что пурашчарана этой мантры совершается лаком джап и десятой долей хомы.
Каулеша-бхайрави
Пуджа и прочее у Каулеша-бхайрави — как у Сампатпрада-бхайрави; лишь предписан устав пуджи биджа-мантрой «sahraiṃ sahakalarīṃ sahrauḥ».
Сакаласиддхида-бхайрави
И её пуджа — как у Каулеша-бхайрави; отлична только биджа-мантра «sahraiṃ sahakalarīṃ sahrauṃ».
Бхаявидхвамсини-бхайрави