Перевод Гимн Шри (Шри-сукта) призывает Лакшми — богиню изобилия. «О Джатаведас (Агни)! Призови ко мне златоцветную Лакшми — подобную золотистой лани, увенчанную золотом и серебром, лунно-сияющую, златотелую. Призови ко мне ту неуходящую Лакшми, обретя которую я обрету золото, коров, коней и людей (потомство). Богиню Шри, перед которой кони, посередине — колесница, что пробуждается трубным кличем слонов, я призываю; да возлюбит меня богиня Шри. Ту, что нежно улыбается, окружена золотой оградой, влажна от милости, пламенеет, насыщена и насыщает других, восседает на лотосе и цветом подобна лотосу, — её, богиню Шри, призываю сюда. К лунной, лучезарной, пылающей славой, щедрой богине Шри, чтимой богами в мире, к той, чей обод — лотос, я прибегаю за прибежищем; да сгинет моя злосчастная доля (алакшми), тебя избираю. О златоцветная, рождённая подвижничеством! Древо твоё — дерево бильвы; плоды его подвижничеством да отгонят прочь всякое злосчастье, и внутреннее, и внешнее. Да придёт ко мне друг богов (Кубера) вместе со славой и самоцветом; я явился в этом царстве — да ниспошлёт он мне славу и достаток. Я изгоняю прочь старшую сестру Лакшми — злосчастье, что зовётся голодом, жаждой и нечистотой; изгони, о Лакшми, всякую скудость и неудачу из моего дома. Да обрету я желание сердца, замысел, истину речи, изобилие скота, обилие пищи; да утвердятся во мне Шри и слава. Ты, что рождаешься в тучной влаге (кардаме), — о Кардама, обитай во мне; посели богиню Шри, лотосоувенчанную мать, в моём роду. Да сотворят воды влагу; о Чиклита, обитай в моём доме; и богиню, мать Шри, посели в моём роду. Влажную, обитающую в лотосовом пруду, Пушти (питающую), рыжевато-золотую, лотосоувенчанную, лунную, златотелую Лакшми призови ко мне, о Джатаведас. Влажную, несущую слонов, подобную посоху изобилия, золотую, златогирляндную, солнечную, златотелую Лакшми призови ко мне, о Джатаведас. Призови ко мне, о Джатаведас, ту неуходящую Лакшми, обретя которую я обрету обильное золото, коров, слуг, коней и людей».
Тот сакама-садхак, у которого Шривидья становится сиддхой, никогда ни в чём не терпит недостатка. Он живёт здоровым и счастливым и достигает полного срока жизни. Однако эту садхану должно совершать самому — нельзя поручать её другому. Брахман, кшатрий, вайшья — любой может обрести эту видью, если его обряд упанаяны совершён по правилам, ибо тому, кто не прошёл упанаяны, эта видья не даётся.