Сакама-садхаки совершают садхану ради исполнения мирских желаний — знания, земли, дома, повозки, жены, сына, скота, положения, погибели врагов и прочего. Таким садхакам тоже надлежит идти к некоему Сиддха-Гуру и принимать у него дикшу (посвящение). По его наставлению для садханы приходится совершать яму, нияму, пранаяму, асану и пратьяхару. Когда Сиддха-Гуру убеждается, что ум садхака полностью сосредоточился, он трижды даёт сакама-садхаку джапа-мантру в правое ухо и тут же сообщает время джапы, асану и весь распорядок (видхану). В садхане сакама-садхака препятствий обыкновенно не бывает, и всё же садхану следует совершать лишь под надзором Сиддха-Гуру.
Из десяти махавидий самая простая — садхана Шодаши, ибо Шодаши прославлена и под многими другими именами: Трипурабхайрави, Бхуванешвари и прочими. Совершая садхану Шодаши, быстро достигают совершенства (сиддхи) и во всех остальных махавидьях. Знатоки тантра-шастры полагают, что Шодаши становится сиддхой всего за сорок дней, и все махавидьи, кроме Уграта́ры, обретаются каждая за сорок дней. Ради всевозможных мирских радостей сакама-садхаки поклоняются и совершают садхану именно Шодаши.
Трипурасундари называют также Шривидьей. Садхаку, желающему большего богатства, следует поклоняться именно Трипурасундари, или Шривидье. Но Шривидья становится сиддхой лишь у того, кто никогда не вкушал никакого дурманящего вещества. Чтобы обрести Шривидью, нужно с сосредоточенным умом совершать пуджу Шри-янтры. Эту пуджу следует начинать поутру с восходом солнца и вести три гха́ди (то есть семьдесят две минуты). После этого, читая нижеследующие пятнадцать ричей Шри-сукты, при каждой риче со словами «оṃ śriyai svāhā» надлежит совершать возлияние а́джьи (топлёного масла).
Оригинал हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥ तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम्॥ अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम्। श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मा देवी जुषताम्॥ कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम्। पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम्॥ चन्द्रां प्रभासां यशसा ज्वलन्तीं श्रियं लोके देवजुष्टामुदाराम्। तां पद्मनेमीं शरणमहं प्रपद्येऽलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणे॥ आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः। तस्य फलानि तपसा नुदन्तु या आन्तरा याश्च बाह्या अलक्ष्मीः॥ उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह। प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे॥ क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम्। अभूतिमसमृद्धिं च सर्वां निर्णुद मे गृहात्॥ गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम्। ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम्॥ मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि। पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः॥ कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भव कर्दम। श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम्॥ आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे। नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले॥ आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥ आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम्। सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह॥ तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान् विन्देयं पुरुषानहम्॥