Как изложен предмет индуистских тантр, точно так же он изложен и в буддийских тантрах. Имена Шивы, Дурги и прочих из индуистских тантр словно преобразились в имена Ваджрасаттвы, Ваджрадакини и им подобные. И в буддийских тантрах распространено почитание Чанди, Тары, Варахи, Махавидьи, Йогини, Дакини, Бхайравы, Бхайрави и других. Подобно тому как в изречённых Шивой тантрах измышлены дивные образы божеств, так и в буддийских тантрах встречается описание изваяний Херуки и иных богов и богинь.
Пуджа Ваджратары
По учению буддийской тантры, главным является поклонение Ваджрасаттве и Ваджратаре. И как индуистские тантрики совершают ньясу в порядке по ходу солнца (дакшинаварта), так буддийские тантрики совершают ньясу в обратном порядке, против хода солнца (вамаварта).
Оригинал वामावर्तविवर्तेन पूजान्यासप्रदक्षिणम्। यो हि जानाति तत्त्वज्ञस्तस्येदं चक्रदर्शनम्॥
Пословный перевод vāmāvarta-vivartena — вращением влево · pūjā-nyāsa-pradakṣiṇam — пуджа, ньяса и прадакшина yo — кто · hi — ведь · jānāti — знает · tattvajñas — знаток истины · tasyedaṃ — тому это · cakra-darśanam — созерцание чакры
Перевод Пуджа, ньяса и прадакшина [совершаются] вращением влево, против часовой стрелки (вамаварта). Кто это ведает — знаток истины (таттвагья), тому и открыто это созерцание чакры (чакра-даршана). («Абхидханоттара-хридая», третья патала)
Буддийские тантрики говорят также, что для садханы нет никакого установленного правила: когда есть желание, садхану можно совершать в любом состоянии.
Оригинал न तिथिर्न च नक्षत्रं नोपवासो विधीयते। शुचिर्वा चाप्यशुचिर्वा न शौचं नोदकक्रिया॥ कालबेलाविनिर्मुक्तं शौचाचारं विवर्जयेत्। तन्त्रमन्त्रप्रयोगज्ञः सर्वसत्त्वार्थतत्परः॥
Пословный перевод na — не · tithir — лунный день · na — не · ca — и · nakṣatraṃ — созвездие · nopavāso — не пост · vidhīyate — предписывается śucir — чистый · vā — или · cāpy — и также · aśucir — нечистый · vā — или · na — не · śaucaṃ — ритуальная чистота · nodaka-kriyā — не возлияние воды kāla-belā-vinirmuktaṃ — свободный от времени и часов · śaucācāraṃ — очистительное поведение · vivarjayet — да оставит tantra-mantra-prayoga-jñaḥ — знаток применения тантр и мантр · sarva-sattvārtha-tatparaḥ — всецело преданный благу всех существ
Перевод Ни [благоприятного] лунного дня (титхи), ни созвездия (накшатра), ни поста здесь не предписано; будь [садхака] чист или нечист — [не нужны] ни ритуальная чистота (шауча), ни возлияние воды (удака-крия). Свободный от [оков] времени и недобрых часов (кала-бела), он оставляет [обычные правила] очистительного поведения. Знаток применения тантр и мантр всецело предан благу всех существ (сарва-саттва).
Оригинал गिरिगह्वरकुञ्जेषु नदीतीरेषु संगमे। महोदधितटे रम्ये एकवृक्षे शिवालये॥ मातृगृहे श्मशाने वा उद्याने विविधोत्तमे। विहारचैत्यालये च गृहे वाथ चतुष्पथे॥ साधयेत् साधको योगं सर्वकामफलप्रदम्॥
Пословный перевод giri-gahvara-kuñjeṣu — в горных пещерах и чащах · nadī-tīreṣu — на берегах рек · saṃgame — у слияния mahodadhi-taṭe — на берегу великого океана · ramye — отрадном · eka-vṛkṣe — под одиноким деревом · śivālaye — в святилище Шивы mātṛ-gṛhe — в храме Матерей · śmaśāne — на месте сожжения · vā — или · udyāne — в саду · vividhottame — полном всякого совершенства vihāra-caityālaye — в вихаре или у чайтьи · ca — и · gṛhe — в доме · vātha — или же · catuṣpathe — на перепутье четырёх дорог sādhayet — да совершает · sādhako — садхака · yogaṃ — йогу · sarva-kāma-phala-pradam — дарующую плоды всех желаний
Перевод В горных пещерах и лесных чащах, на берегах рек и у слияния вод (сангама), на отрадном берегу великого океана, под одиноким деревом, в святилище Шивы; в храме Матерей (матри-гриха) или на месте сожжения (шмашана), в саду, полном всякого совершенства; в вихаре или у чайтьи-святилища, в доме или на перепутье четырёх дорог (чатушпатха) — да совершает садхака йогу, дарующую плоды всех желаний (сарва-кама-пхала). («Абхидханоттара»)
Буддийские тантрики тоже почитают мала-мантру, матрику, кавачу, хридаю и прочее в высшей степени сокровенными (ати-гухья). В буддийских тантрах положен и запрет открывать эти тайные предметы кому-либо, кроме достойного (адхикари).
Оригинал आचारयोगिनीतन्त्राः योगतन्त्राश्च विस्तराः। क्रियाभेदक्रमेणैव सर्वतन्त्रेष्वभिज्ञया॥ आगमैः सिद्धिशास्त्राणि स्वतन्त्रैर्जनकैस्तथा। अनुत्तरपदा जाताः प्रज्ञापारमितादयः॥ बाह्यशास्त्रपरिज्ञानमाचारं विविधोत्तमम्। योगभावनया युक्तं नैष्ठिकं पदविन्यसेत्॥ सर्वाशाविहारं तु निर्विशेत् केन चेतसा। शान्ताक्षरेण सर्वेषां मन्त्राणां दृढभावना॥ मालामन्त्रं योगनित्यं सर्वकामार्थसाधनम्। उत्तमं वापि चोत्तं योगिनीजालसंवरम्॥ मन्त्रोद्धारश्च कवचो हृदये हृदयेन तु। लिपिमण्डलविन्यासं वीरयोगिनितद्भवम्॥ सर्वेषामेष मन्त्राणां उत्तमो मातृकोत्तमम्। गुह्याद्गुह्यतरं रम्यं सर्वज्ञानसमुच्चयम्॥ आलयः सर्वधर्माणां मातृकाख्यजपाद्भवम्। एतत्तत्त्वं न कथयन् सिद्धिहानिर्भविष्यति॥ भावनैषा च परमाकाशसिद्धिरनुत्तमा। भावयेज्जन्मजन्मानि वज्रसत्त्वत्वमाप्नुयात्॥ अप्रकाश्यमिदं सर्वं गोपनीयं प्रयत्नतः॥