Есть особый способ составления мантр. У каждой махавидьи — свой отдельный биджа-мантра. Мантра-санкета и означает биджу (семенной слог).
Например, биджа-мантра Бхуванешвари даётся так:
Оригинал नकुलीशोऽग्निमारूढो वामनेत्रार्धचन्द्रवान्॥
Пословный перевод nakulīśo — накулиша (Шива) · 'gnim — агни (огонь) · ārūḍho — взошедший (на) · vāma-netrārdha-candravān — обладающий [слогами] левого-глаза-и-полумесяца
Перевод [Из слова «накулиша» (Шива) берётся звук «ха» (ह्), из «агни» (огня) — «ра» (र), из «вама-нетра» (левого глаза) — долгое «и» (ई), а из «ардха-чандры» (полумесяца) — носовой призвук-анусвара (ं). Соединив всё это, получают мантру ह्रीं (ХРИМ).]
Точно так же для биджи Кали:
Оригинал वर्गाद्यं वह्निसंयुक्तं रतिबिन्दुसमन्वितम्॥
Пословный перевод vargādyaṃ — первый [слог] варги · vahni-saṃyuktaṃ — соединённый с огнём · rati-bindu-samanvitam — наделённый рати и бинду
Перевод [Из «варгадья» (первого слога группы «ка») берётся «ка» (क्), из «вахни» (огня) — «ра» (र), из «рати» — долгое «и» (ई), а из «бинду» — анусвара (ं). Из них слагается мантра क्रीं (КРИМ).]
Этот условный набор слов и называют мантра-санкетой.
Итак, при какой конфигурации чакры её именуют той или иной мантрой и каким способом эта мантра составляется — все эти знаки и зовутся мантра-санкетой. Знать мантра-санкету непременно должен каждый тантрический садхака.