К ним относятся: кха-пушпа, свайямбху-пушпа, кундодбхава, голодбхава, ваджра-пушпа, улласа, праудха и прочие.
В тантрах определён смысл этих тантрических слов. Есть и множество таких условных слов, значение которых не способен объяснить никто, кроме помазанного (абхишикта) Гуру.
Свайямбху-кусума
Свайямбху-кусума (самородный цветок) — это раджа (менструальная кровь) женщины при её первом месячном истечении (первой ритумати). Как сказано:
Оригинал हरसम्पर्कहीनायां लतायां काममन्दिरे। जातं कुसुममादौ यन्महादेव्यै निवेदयेत्॥ स्वयम्भूकुसुमं देवि रक्तचन्दनसंज्ञितम्। तथा त्रिशूलपुष्पं च वज्रपुष्पं वरानने॥ अनुकल्पं लोहिताक्षचन्दनं हरवल्लभम्॥
Пословный перевод hara-samparka-hīnāyāṃ — без соприкосновения с Харой · latāyāṃ — в лате · kāma-mandire — в обители желания jātaṃ — возникший · kusumam — цветок · ādau — сперва · yan — который · mahādevyai — Махадеви · nivedayet — пусть поднесёт svayambhū-kusumaṃ — свайямбху-кусума · devi — о Богиня · rakta-candana-saṃjñitam — именуемая красным сандалом tathā — также · triśūla-puṣpaṃ — тришула-пушпу · ca — и · vajra-puṣpaṃ — ваджра-пушпу · varānane — о прекрасноликая anukalpaṃ — заменою · lohitākṣa-candanaṃ — лохитакша-чандана · hara-vallabham — любезная Шиве
Перевод То, что без соприкосновения с Харой (то есть с мужчиной) исторгается как кусума (то есть раджа) из латы (то есть из йони женщины), и зовётся свайямбху-кусумой, или ракта-чанданой (красным сандалом); её и надлежит первой поднести Махадеви. В её отсутствие Махадеви следует поднести тришула-пушпу и ваджра-пушпу (раджу чандали — женщины из низшей касты). А их заменою (анукальпой) служит любезный Шиве лохитакша-чандана (красный сандал). (Мундамала-тантра, патала 2)
Кундодбхава
Кундодбхава означает раджу замужней женщины (садхавы — той, чей муж жив). Как сказано:
Оригинал जीवद्भर्तृकनारीणां पञ्चमं कारयेत् प्रिये। तस्या भगस्य यद्द्रव्यं तत्कुण्डोद्भवमुच्यते॥
Пословный перевод jīvad-bhartṛka-nārīṇāṃ — женщин, чьи мужья живы · pañcamaṃ — пятый макара · kārayet — пусть совершает · priye — о возлюбленная tasyā — её · bhagasya — бхаги · yad — которая · dravyaṃ — субстанция · tat — та · kuṇḍodbhavam — кундодбхавой · ucyate — зовётся
Перевод О возлюбленная! Пятый [макара] следует совершать с женщинами, чьи мужья живы (дживад-бхартрика); та субстанция (дравья), что [исходит] из её бхаги (йони), и зовётся кундодбхавой. (Самаячара-тантра, вторая патала)
Голодбхава
Голодбхава означает раджу вдовы (видхавы). Как сказано:
Оригинал मृतभर्तृकनारीणां पञ्चमं चैव कारयेत्। तस्या भगस्य यद्द्रव्यं तद्गोलोद्भवमुच्यते॥
Пословный перевод mṛta-bhartṛka-nārīṇāṃ — женщин, чьи мужья умерли · pañcamaṃ — пятый макара · caiva — и же · kārayet — пусть совершает tasyā — её · bhagasya — бхаги · yad — которая · dravyaṃ — субстанция · tad — та · golodbhavam — голодбхавой · ucyate — зовётся
Перевод Пятый [макара] следует совершать с женщинами, чьи мужья умерли (мрита-бхартрика — вдовами); та субстанция, что [исходит] из её бхаги, и зовётся голодбхавой.
Улласа и праудха
По «Куларнава-тантре»:
Оригинал तत्त्वत्रयं स्यादारम्भः कथितः कुलनायिके। कथितस्तरुणोल्लासे ह्यरुणं मुखमम्बिके॥ यौवनं मनसः सम्यगुल्लासः कथितः प्रिये। स्खलनं दृङ्मनोवाचां प्रौढ इत्यभिधीयते॥
Пословный перевод tattva-trayaṃ — триада таттв · syād — есть · ārambhaḥ — арамбха · kathitaḥ — называется · kula-nāyike — о владычица кулы kathitas — называется · taruṇollāse — юным восторгом · hy — ведь · aruṇaṃ — зардевшееся · mukham — лицо · ambike — о Амбика yauvanaṃ — юность · manasaḥ — ума · samyag — совершенный · ullāsaḥ — восторг · kathitaḥ — называется · priye — о возлюбленная skhalanaṃ — помрачение · dṛṅ-mano-vācāṃ — зрения, ума и речи · prauḍha — зрелостью · ity — так · abhidhīyate — именуется
Перевод Триаду таттв (три первоначала) называют началом — арамбхой, о владычица кулы; зардевшееся, багряное лицо, о Амбика, — юным восторгом (таруна-улласа); полноту же сил, юность — совершенным восторгом ума (улласа); а помрачение (скхалану) зрения, ума и речи именуют зрелостью — праудхой.