Такого преобладания шактов, как ныне в Бенгалии, нет более нигде в Индии. Тантра-шастра распространилась в Бенгалии особенно широко тогда, когда влияние буддистов сильно ослабело или, можно сказать, вовсе сошло на нет. По изяществу сложения всех дошедших шивокта-тантр легко заключить, что составлены они в Бенгальской земле. Та азбука (варнамала), что применяется в тантрических трудах, была в ходу и общеупотребительна именно в Бенгалии. В азбуке «Варада-тантры» и «Варноддхара-тантры» начертание букв в точности сходно с азбукой бенгальского письма. Это письмо, применяемое в тантрах, распространено только в Бенгалии и нигде более в Индии, и оно, несомненно, не старше тысячи лет. Отсюда следует, что все тантры, написанные этим письмом, относятся ко времени не ранее X века н. э. В Бутане весьма прославлен бенгальский тантрик по имени Атиша, который в XI веке отправился в Тибет и проповедовал там тантра-шастру. Отсюда можно заключить, что именно жители Бенгалии, придя в Бутан, Тибет и Китай, и распространили тантрическое учение после XI века.
В «Агама-пракаше», написанной на гуджаратском языке, сказано, что во времена правления индуистских царей бенгальцы, придя в Гуджарат — в Дабхой, Павагадх, Ахмадабад, Патан и другие места, — установили там изваяния Кали. Прославленную бенгальскую «Маханирвана-тантру» составил Гуру раджи Раммохан Рая; это, несомненно, сочинение XVIII века, — потому-то ни в одном другом тантрическом труде «Маханирвана-тантра» и не упоминается. А в таких тантрических трудах, как «Меру-тантра», встречаются даже некоторые английские слова, из чего ясно, что составлены они в XVIII веке.
Саптака-янтра — числовой магический квадрат (7×7)