Внемли ныне, сын мой, ибо мы восходим на ступень тонкую и тайную. Ты очистил тело шаткармой, укрепил его асаной, обуздал дыхание пранаямой — но всё это лишь приуготовление. Теперь речь пойдёт о мудрах. Слово «мудра» означает «печать»: как печатью запечатывают сосуд, дабы не пролилось драгоценное, так мудрой запечатывают тело, запирая в нём жизненную силу и не давая ей истекать наружу. А запертая сила не остаётся праздной — она обращается внутрь и вверх, к дремлющей Кундалини, чтобы пробудить её и возвести к вершине.
Оттого и говорю тебе: мудры стоят выше простой пранаямы. Пранаяма правит одним лишь дыханием; мудра же правит и дыханием, и семенем, и умом, и самою свёрнутой Силой у корня тела. Она — рычаг, коим отворяют врата сушумны. Но и опасность её больше: печать, наложенная неверно или без меры, смущает тело и ум. Потому мудры принимают только из уст Гуру и хранят в тайне. Сперва же уразумей, ради чего всё это делается, — ради пробуждения Кундалини, что есть опора всякой йоги.
सशैलवनधात्रीणां यथाधारोऽहिनायकः ।सर्वेषां योगतन्त्राणां तथाधारो हि कुण्डली ॥ ५ ॥
sa-śaila-vana-dhātrīṇām — земель с горами и лесами · yathā — как · ādhāraḥ — опора · ahi-nāyakaḥ — владыка змиевsarveṣām — всех · yoga-tantrāṇām — йогических учений · tathā — так · ādhāraḥ — опора · hi — ведь · kuṇḍalī — Кундалини
Как владыка змиев, Шеша, — опора земель с их горами и лесами, так Кундалини — опора всех йогических учений. (Хатха-йога-прадипика, III.5)
Видишь, на чём держится всё делание? Не на силе рук и не на гибкости членов, но на этой свёрнутой, спящей Силе. Пока она спит, свёрнутая втрое с половиной у корня позвоночника, врата сушумны затворены и человек ходит путём рождения и смерти. Пробуди её печатью — и она сама распрямится, войдёт в срединный канал и понесёт сознание к тысячелепестковому лотосу. Все мудры суть орудия этого единого дела.
Сватмарама в «Прадипике» насчитывает десять таких печатей. Запомни их имена, ибо по ним построена вся эта глава.
महामुद्रा महाबन्धो महावेधश्च खेचरी ।उड्डीयानं मूलबन्धश्च बन्धो जालन्धराभिधः ॥ ६ ॥करणी विपरीताख्या वज्रोली शक्तिचालनम् ।इदं हि मुद्रादशकं जरामरणनाशनम् ॥ ७ ॥
mahā-mudrā — маха-мудра · mahā-bandhaḥ — маха-бандха · mahā-vedhaḥ — маха-ведха · ca — и · khecarī — кхечариuḍḍīyānam — уддияна · mūla-bandhaḥ — мула-бандха · ca — и · bandhaḥ jālandhara-abhidhaḥ — замок по имени джаландхараkaraṇī viparītā-ākhyā — именуемая випарита-карани · vajrolī — ваджроли · śakti-cālanam — шакти-чаланаidam — это · hi — же · mudrā-daśakam — десятка мудр · jarā-maraṇa-nāśanam — уничтожающая старость и смерть
Маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха и кхечари; уддияна, мула-бандха и замок, именуемый джаландхара; випарита-карани, ваджроли и шакти-чалана — вот десять мудр, уничтожающих старость и смерть. (Хатха-йога-прадипика, III.6–7)
Из этих десяти три — уддияна, мула-бандха и джаландхара — суть замки, бандхи; их мы уже разобрали в главе о замках, ибо там их место. Здесь же я передам тебе остальные семь, каждую в свой черёд: сперва слово о ней, затем стих первоисточника, затем — как её творить, что она делает и чего в ней должно опасаться.