И вот последняя из семи, венчающая их все, — шакти-чалани, «движение Силы». Все прежние печати готовили это мгновение; здесь же дремлющую Кундалини впрямую пробуждают и понуждают к движению вверх. Ибо мало запереть силу — должно сдвинуть саму Шакти с её ложа у корня и направить в сушумну. Помни имена её, о коих сказано в «Прадипике»: Кутиланги — «извитая телом», Бхуджанги — «змея», Шакти, Ишвари, Кундали, Арундхати; все они означают одну спящую Силу.
उद्घाटयेत्कपाटं तु यथा कुंचिकया हठात् ।कुण्डलिन्या तथा योगी मोक्षद्वारं विभेदयेत् ॥ १०५ ॥
udghāṭayet — отворяет · kapāṭam — дверь · tu — же · yathā — как · kuñcikayā — ключом · haṭhāt — силоюkuṇḍalinyā — Кундалини · tathā — так · yogī — йогин · mokṣa-dvāram — врата освобождения · vibhedayet — да разверзнет
Как ключом силою отворяют запертую дверь, так йогин посредством Кундалини да разверзнет врата освобождения. (Хатха-йога-прадипика, III.105)
Кундалини — тот ключ, а её движение — поворот ключа в замке. Творят это так. Сядь в устойчивую позу, стяни живот и наполни его дыханием; затем ритмично сжимай и отпускай корень тела — это ашвини-мудра, «кобылья печать», названная так по движению кобылицы. Соединяя это сжатие с задержкой дыхания и с внутренним жаром, йогин будит спящую Силу; распрямившись, будто потревоженная змея, она входит в срединный канал и устремляется вверх, к чакрам.
Но здесь, у самого порога великого, будь осмотрительнее, чем где-либо. Пробуждаемая сила огненна; поднятая грубо, без чистоты нади и без меры, она жжёт и мутит ум. Двигай Силу бережно, понемногу, не рвением, а терпением, и лишь тогда, когда тело очищено, а дыхание послушно. И только под рукою живого Гуру, ибо здесь книга умолкает.